第五人格:虚无缥缈
超小超大

冷水浴

共工触天

盘古开天辟地女娲造人之后,水神共工一向与火神祝融不合,他率领虾兵蟹将,向火神发动进攻。火神祝融驾着遍身冒着烈焰的火龙出来迎战。水神共工命令相柳和浮游将三江五海的水汲上来,往祝融他们那里倾去。刹时间长空中浊浪飞泻,黑涛翻腾,白云被淹没,神火又被浇熄了。但是大水一退,神火又烧了起来,加上祝融请来风神帮忙,风助火威,火乘风势,炽炽烈烈地直扑共工。共工他们想留住大水来御火,但是水泻千里,哪里留得住。火焰又长舌般地卷来,共工他们被烧得焦头烂额,东倒西歪。共工率领水军且战且退,祝融直逼水宫,水神共工他们只好硬着头皮出来迎战。代表光明的火神祝融获得了全胜。浮游活活气死,相柳逃之夭夭,共工心力交瘁,狼狈地向天边逃去。

共工一向逃到不周山,回头一看,追兵已近。共工又羞又愤,就一头向山腰撞去,“哗啦啦”一声巨响,不周山竟给共工撞折了。不周山一倒,大灾难降临了。原先不周山是根撑天的大柱,柱子一断,半边天空就坍塌下来,露出石骨嶙峋的大窟窿,顿时天河倾泻,洪水泛滥。著名的“水火不相容”典故即源于这场大战。之后才有了女娲炼五彩石补天的事迹,大地重回正常。

火正祝融

祝融,本名重黎,中国上古帝王,以火施化,号赤帝,后尊为火神、水火之神、南海神,古时三皇五帝五帝之一,葬衡阳市南岳区。据山海经记载,祝融的居所是南方的尽头衡山,是他传下火种,教人类使用火的方法,常在高山上奏起悠扬动听、感人肺腑的乐曲,相传名为《九天》,使黎民百姓精神振奋,情绪高昂,对生活充满热爱。

冷水浴和犯罪之间的距离

一个犹太父亲带他的儿子去澡堂。他们跳进池子,孩子冻得发抖,不由地大叫:“哎呀,爸爸,哎呀。”

于是父亲把他抱出来,用毛巾擦干水,给他穿上衣服。

“啊哈,爸爸,啊哈。”小家伙愉快地叫着,身子暖洋洋地蜷缩在毛巾被里。

“艾什卡,”父亲深思着说道,“你知道冷水浴和犯罪之间的距离吗?”

“当你跳进冷水池的时候,你发出的第一个声音是‘哎呀’,接着才是‘啊哈’。但当你犯罪的时候,你发出的第一个声音是‘啊哈’,然后就是‘哎呀’了。”

犹太人对小孩的美德教育,从很小的时候就开始,而且寓道理于比喻中,形象、简单、活泼,在孩子幼小的心灵中留下深刻的印象,让他们记忆犹新。就像上述故事中的父亲,他没有直接告诉孩子不要犯罪,而是用冷水浴比喻犯罪,告诉孩子犯罪开始的感觉是“啊哈”——高兴坏了,而最后的感觉就是“哎呀”——难受死了,从而启发孩子不要犯罪。

第一次世界大战期间,食品奇缺,托马斯·曼家的食品是按数学方法平分给四个孩子的,而且精确无比,连豌豆也要按粒分,任何人都不能多吃多占。有一天,家中仅剩下一个无花果,按托马斯·曼的妻子和四个孩子的想法,肯定要平分这个无花果。结果呢,托马斯·曼把无花果塞给艾丽卡,并让她一个人吃。艾丽卡狼吞虎咽地吃掉了无花果,其他三个姐妹惊讶地瞪圆眼睛。托马斯·曼郑重其事地说:“孩子们,世界从来就是不公平的,你们要早早适应这种待遇。”这句话在四个孩子的心中同样留下了深刻的印象,让他们在任何不公平的时候也能保持平衡的心态。

经济学家大卫·李嘉图也是一名犹太人。九岁时,有一天,他在商店的橱窗中看到一双边缘有皮毛的皮鞋,他非常喜欢,吵着让大人给他买下。他父亲不同意买,认为这双鞋不适合他穿。李嘉图哭闹着,执意要买,父亲同意了,但有一个条件,买了就必须穿。穿上皮鞋后,李嘉图发现这是一双木鞋,穿着在街上走起来“咔嗒咔嗒”直响,惹得所有的行人都回头盯着他瞧。本想穿一双独特的皮鞋,满足自己的虚荣心,结果却穿着木鞋每天去丢脸。为了摆脱这双鞋子,他真愿意付出一切代价,但他又没有别的鞋子可穿。任何人都无法想象他穿着这双鞋有多痛苦,他每次走路都要小心翼翼,以免发出那丢人的“咔嗒”声。从此,李嘉图再也不敢任性和贪图虚荣了,这对他日后的成长起了重要作用。

可见,家教的方法很重要,方法得当,可以收到奇妙的效果。

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