白红彼岸花，青华分化身纤阿

话说，“望舒”在次世界的自我尸有一阴一阳两个化身：阳（掌握阳烛照）东朝-阿波罗！，阴（掌握阴幽荧）。

两位化身，就像朱雀陵光一样分别居住在太阳星与太阴星上。

她们就是洪荒公认的太阳神与太阴神。

即：太阴神（东朝）阿波罗，太阴神（西暮）阿尔逖弥斯。

她们掌握日月周转…

为洪荒带来光明与黑暗…

自是有一番大功德！！

“望舒”在次世界的善尸为朱雀陵光。

现在还有一个恶尸………

洪荒皆知，天庭上的四方四帝之首是东方东极青华大帝，是洪荒第一大教派——截教上清圣人通天教主的亲传二弟子。

不说她的身份，只说她的实力，称为洪荒圣人之下第一人也不为过。

谁不羡慕通天教主有这一个好弟子？！！

青华帝君身在天庭多年，不说元世界之时，她又一次养就了一身帝皇气势。

这是久居高位的帝皇之气。

她经历离奇，“离奇”都难以来概说…

恶尸没有头绪。

但是炼一具化身还是可以多以的。

东方东极青华大帝这个身份，用化身不是不可以，但总是不保险。

她分出一具实力为大罗金仙境界的化身下界。

别忘了她自己还有一只猴子徒弟，还有一只可怜的三足金乌…

作者：纤阿

作者：xiān ā

作者：古神话中御月运行之女神。《史记·司马相如列传》：“ 阳子 骖乘， 纤阿 为御。” 司马贞 索隐：“ 服虔 云：‘ 纤阿 为月御。或曰美女姣好貌。’又 乐产 曰：‘ 纤阿 ，山名，有女子处其岩，月历岩度，跃入月中，因名月御也。’”《文选·司马相如〈子虚赋〉》“作 孅阿 ”。《文选·束晳〈补亡〉诗之四》：“ 纤阿 案晷，星变其躔。” 李善 注：“《淮南子》曰：‘ 纤阿 ，月御也。’” 南朝 宋 谢惠连 《前缓声歌》：“ 羲和 、 纤阿 去嵯峨，覩物知命，使余转欲悲歌。”一说古之善御者。《楚辞·刘向＜九叹·思古＞》：“ 纤阿 不御，焉舒情兮？” 王逸 注：“ 纤阿 ，古善御者。”

作者：玄门 [ xuán mén ] 基础释义 1.《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”后因以“玄门”指道教。 2.指佛教。 3.指高深的境界。 4.天门。 5.墓门。

作者：玄教 [ xuán jiào ] 1.犹圣教。 2.指佛教或道教。 道教 [ dào jiào ] 中国主要宗教之 一。

只见青华帝宫出现一女，身穿青衣。

作者：曼珠沙华，音译，四个字最早出自《妙法莲华经·译本》（简称《法华经》），《法华经·卷一》（原文）：“佛说此经已，结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动，是时天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼珠沙华、摩诃曼珠沙华。而散佛上及诸大众。普佛世界，六种震动。”

作者：佛教四大吉花 吉花是指曼陀罗花、莲花、山玉兰和优昙花，是佛教富有寓意的花，见花见吉祥。佛教四大吉花与佛教的关系密不可分，寺庙常常有种植山玉兰，佛菩萨的持物也常常能看到莲花，至于优昙婆罗、曼陀罗花在佛经中经常出现。

作者：曼陀罗花 曼陀罗花为四中天华（天雨曼陀罗花，摩柯曼陀罗花，曼珠沙华，摩柯曼殊花），花色近赤色，此花在印度向来被视为天界的花。注:摩柯是特别强调此花的大与美的意思。

作者：莲花 佛教把莲花看成圣洁之花，以莲喻佛，象征菩萨在生死烦恼中出生，而不为生死烦恼所干扰.佛教有宝伞、双鱼、宝瓶、莲花、白螺、如意、宝幢、金轮八种吉祥宝物，释迦牟尼把莲花放在最崇高的位置。由于莲花在佛教上的神圣意义，佛经中把佛教圣花称为“莲花”，把佛国称为“莲界”，把袈裟称为“莲服”，把和尚行法手印称为“莲蕖华合掌”，甚至把佛祖释迦牟尼称为“莲花王子”。

作者：山玉兰 山玉兰在那庄重肃穆，香火燎绕的古刹寺庙入口处或大院里，人们经常就会见到树姿雄伟壮丽，枝繁叶茂，叶大浓荫，花大如荷，芳香馥郁的山玉兰树。它不仅给游人带来凉爽与清香，同是也给寺庙增添了几分神秘的色彩。

作者：优昙花 昙花，梵文优昙波罗，亦作优昙婆罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等，意译灵瑞、瑞应。花名。世称其花三千年一开，值轮王及佛出世方现，喻极为难得的不世出之物。佛经中常用以喻佛、佛法之难得，如《法华经·方便品》云：“如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵华，时一现耳。”“昙花一现”的成语，即源出于此

那女子只静静的等待本尊青华说话。

青华施展法术，手一翻，现出两朵花儿。

正是曼陀罗华与曼珠沙华两朵花儿。

作者：因曼陀罗华/曼珠沙华盛开在阴历七月，长于夏日，却在秋天结花，花后发叶，花叶不相见，犹如修佛成正果，即“波若波罗密”，意思：智慧到彼岸，后来人们就称曼陀罗华/曼珠沙华为彼岸花，两种分别称之为白色彼岸花和红色彼岸花。

正是一白一红二色彼岸花。

青华帝君这一白、一红二色彼岸花，名为曼陀罗华与曼珠沙华。

也不等那青衣女子说话…

青华将二花儿送到那青衣女身体中。

有机会修炼这来自于地府轮回里生长的花儿的法术。

青华帝君你就名为纤阿吧。

作者：月神是中国民间流传最广的神仙之一。月神又叫月光娘娘、太阴星君、月姑、月亮嫲嫲等。崇拜月神，在中国由来已久，在世界各国也是普遍现象，这是源于原始信仰中的天体崇拜。在黑夜中，月亮给人带来了光亮；月色朦胧，又会使人产生许多遐想，许多美丽动人的故事因此产生，相关文献记载，有关月神的神话传说，

作者：一，太阴皇君-月神青，《大荒西经》月神，二，月神娘娘-常羲，《大荒西经》有女子方浴月，帝俊妻常羲，生月十二，此时浴之；三，太阴星君-十二月，常羲之女；四，月光菩萨-月净，尊上月净菩萨摩《灌顶经》卷十二云：有二菩萨，一名日曜，二名月净，是二菩萨次补佛处；五，广寒仙子-嫦娥，嫦娥奔月”就是其中著名的一个。

作者：仙话传说嫦娥是后羿的妻子，后羿因射九日，得罪了天帝，把他们贬在人间，后来，后羿得了西王母的长生不老药，嫦娥吃了仙药后升天而去，住于月宫，成了住在广寒宫里的女神。《搜神记》等古籍中记有此事。

纤阿：是，多谢本尊赐名！

作者：本尊——三尸（善尸、恶尸、自我尸）对本体的称呼。

作者：这里，纤阿，不是“望舒”分身，却是她（青华）的化身。

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