第七章 神又如何

原来从帝夋掌管天界以来，把众神分为三界。

一为天界，众多辉煌的宫殿之中是强大的神，统治并管理着万物。

二为人界，众神的化身及使者宣传信仰维护自己对这个世界的影响。

三为冥界，也称地狱，死者的世界。

而统治这个国家的神，便是不满足居住在冥界，但又不敢违背帝夋，染指人界。

那神名【土伯】，是个强大的神祇，虎面牛角，身着铠甲，强壮无比，魔鬼都不如他凶恶。

他手下有无数的如同黑炭一般的恶鬼，个个凶悍强壮，有拿铁链，有拿钩刀，有拿砍刀，有拿烙铁，有拿长鞭……

仁者找到土伯，愿意自身代万民受苦，土伯当然不可能答应，但是仁者已是劳苦大众的精神支柱了，他想让全国的子民看到所谓的仁者，求生不得，求死不能，狼狈的向自己求饶。

作为冥界的神，把地狱所有的酷刑施加在了他的身上，最终将他魂飞魄散，都没有任何屈服。

只是这时候无冕之王登场了，无冕之王本来是游历到此的旅行者。

他与仁者交谈过，并不认同他的做法，但他根本看不起土伯，了解之后更是厌恶。

原来他逼迫洦洛国子民，成为他的信徒。

他不敢在魔界称王，要利用洦洛国的统治阶级，来隐藏自己。

毕竟强大的龙族与魔族，都与神族有仇，他十分惧怕。

他帮助统治者拥有绝对权力，提供冥界的黑鬼作为压榨平民的军队。

旅行中的无冕之王，本就讨厌神族，现在对他的所作所为愈发不满。

本来这种事情属于洦洛国自己的破事，他这个外来者本不该介入，但无奈，他要做的事情，从来不是该不该的问题！而是要不要做的问题！

一番波折之后，土伯被斩首，但他是掌管死亡的冥界主神，无冕之王虽然打得赢，但还真就杀不了他。

死不了就无敌了吗？无冕之王毁掉了他的身体，只留一个脑袋，把他镶嵌在石墙之中，立下石碑布下结界，推翻了整座山，把石墙埋在下面。

没了强大的神，那些统治阶级压根不堪一击，毕竟不过是土伯的伪装。

能够镇压是多亏了冥界的黑鬼，民众想立旅行者为王，不过他更喜欢流浪。

但是无冕之王的传说流了下来，随着神被击败，国家的封锁解除，流传到了世界各地。

对了，在土伯统治期间只允许自己的奴才——统治阶级出国。

理由嘛很简单，有共同利益，若是奴隶阶级，可能一去不回，也可能把神族来魔界的事情告诉给其他种族。

现在只能暂时终止宴会。

但是剑圣的去留问题，虽然抢的是飞沙国的剑，但是玉沙想要带他去帝都，而盖玏米想要让他去天都。

无冕之王成功劝说盖玏米放弃。

毕竟有人想行刺甘兰芝不是小事，而且对于习惯摸鱼的盖玏米而言，把这件事报上去，无疑是给自己增加工作量，并且让公主被盯上，何百不在是自己给自己惹麻烦。

这一次正好何百不在，下次再有事也是她的事。

这家伙有长公主御赐的玉佩，他出了事还是先问一下长公主。

毕竟上一次提到剑圣时，长公主明显对他有赞许之意，不过长公主也提过，剑圣是女的。

再说说现在的白屏帝国，确实为大大小小的寺庙建造了这位仁者的雕像，并且还说是无冕之王是因为被他的诚心打动，干掉了暴君之后没有留下了。

并且追封这位仁者为【真谛法祖】。

这雕像建的就很离谱，但是雕像的整张脸都是精致的，并且神情安静，保留了身上奢靡的装饰品，把破衣服换成了精致的长袍，保留了王冠，把烂木头拐杖与破碗换成了镶嵌宝石的金色权杖及一本书。

由原来的平等，完全偏向了权贵及富豪，虽然还是不知道他是什么种族，但这尊雕像不是当初的那位仁者，当初的那位仁者也不可能听到他们的祈祷。

无冕之王解释那个剑圣，应该是出于好奇心，偷偷的去禁地，也就是当初无冕之王推倒的那座山，现在被称为乱石山。

可能是因为山下埋着掌管死亡的神的头，这座山十分荒芜，上面只有零零散散的乱石。

是土伯的精神力控制了他，土伯来可能是想拿到一把强大的武器，才来抢渎神剑。

不过这把剑寄宿着原本持有者的怨念，而原本的持有者应该是被七国的大宗主杀死的。

土伯的精神力输给了怨念，而甘兰芝是宗主的亲妹妹，炁极为相似，这把剑才想砍她。

玉沙并不知道无冕之王的目的，不过他大概没有政治立场，也是少数实力极强却在魔界大战中没有受到波及的无国籍者。

像他们这种避开世间一切，到处流浪或隐居起来的统称为【隐士】。

关于他的传说也被说成是【王者雷霆】关于他的传说，法界的记载也有：

“可恨的神与贵族同流合污，欺压万民，不知从何处来，流浪至此的旅者，相遇救赎万民的法祖，法祖以真谛教化恶神，愿受万般痛苦，解救民众，卑鄙的神，不识真谛，竟坑害法祖！愤怒的旅者，降下王者雷霆，雷霆如同他现在的愤怒，向神宣战！亵渎真谛的神，终被斩首！”

尽管他们的主角一向是真谛法祖，毕竟他们信仰的是法祖，而不是无冕之王，并且只要提到，都清一色的把无冕之王杀神的动机与法祖的死亡联系在一起。

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