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第二十一章寝室里的那些事

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我的寝室内

柳夜熙看着上官婉儿端来两碗面，看了一下，便问:“你不是去看御膳房了吗？怎么还端着两碗面回来？”

上官婉儿笑了笑，递给柳夜熙说:“这是陛下煮的，你快尝尝。”

这两个人，坐在床边，直接开吃，柳夜熙吃了没几口，就停了下来，上官婉儿见她停了下来，皱着眉头，问道:“你怎么了？是不是陛下煮的面不好吃？我觉得挺好吃的啊。”

“不，我觉得这面的味道像方便面的味道。”

“方便面？那是什么？”

“就是一块油炸的面饼，放好各种调料之后，用开水泡，最后形成这种面。”

“原来如此。”

说着，这两个人又吃了起来。

我从朝廷慢慢地走了过来，我站在我的寝室外面闻到一股方便面的味道，推开门一看，是这两个人在我的寝室里面吃面。

“陛…陛下，你怎么来了？臣拜见陛下。”上官婉儿放碗在一旁，拜跪在地上。

然而，柳夜熙并没有这样做，上官婉儿也不提醒她，上官婉儿知道，她是我的一个很重要的朋友，所以才没有提醒。

“平身。”

“是，陛下。”上官婉儿站了起来。

“朕就是来看看，你们两个搞那么久，到底在干嘛，没想到你们两个在这吃朕煮的面。”

“陛下，婉儿知错了…还请您饶恕。”

“那，朕煮的面好不好吃？”

“太好吃了，婉儿从来没有吃过这么好吃的面。”

“下次就别再房间里面吃了，房间里面一股味，快开窗通风。”

“是。”说罢，上官婉儿和柳夜熙就急忙把窗户打开，“你们两个，自己把碗送进御膳房啊。”

“是。”两个人异口同声地回答，然后两个人看了看，相视一笑，就送碗去御膳房了，就我一个人留在寝室里面，翻看着跟祭祀有关的书。

祭祀主要分为大祭，中祭，小祭。

大祭：

昊天上帝：尊号最早出现于商朝，周朝时正式出现“昊天上帝”的尊称，宋朝之前为历代王朝祭祀的最高神明。

五方帝：即五方上帝，指东（青帝）、南（赤帝）、西（白帝）、北（黑帝）、中（黄帝）五个方位的天帝。

皇帝祇：后土皇帝祇，大地母神，自秦汉以来，历代皆祭祀后土。

神州：九州之一，推测为洛阳及周边地区。

《旧唐书》神州者国之所托，余八州则义不相及。近代通祭九州，今除八州等八座，唯祭皇地祇及神州，以正祀典。

古代官方以神为名的区域只有神都洛阳，并且洛阳在唐朝地位特殊。

宗庙：祭祀祖宗的地方。

中祭：

社稷：泛指国家。

日月星辰

前代帝王

岳镇海渎：即五岳、四镇、四海、四渎，源自《周礼》，秦汉后沿袭此制

《旧唐书》五岳、四镇、四海、四渎，年别一祭，各以五郊迎气日祭之。东岳岱山，祭於兖州；东镇沂山，祭於沂州；东海，於莱州；东渎大淮，於唐州。南岳衡山，於衡州；南镇会稽，於越州；南海，於广州；南渎大江，於益州。中岳嵩山，於洛州。西岳华山，於华州；西镇吴山，於陇州；西海、西渎大河，於同州。北岳恒山，於定州；北镇医无闾山，於营州；北海、北渎大济，於洛州。其牲皆用太牢，笾、豆各四。祀官以当界都督刺史充。

帝社：祭祀农业相关的神明。

《新唐书》藉田祭先农，唐初为帝社，亦曰藉田坛。

先蚕：育蚕之神，唐承汉礼，应该是皇后主祭。

释奠：祭祀先圣孔子、先师颜回及其它大贤。

《唐六典》凡春秋二分之月,上丁,释奠于先圣孔宣父,以先师颜回配。七十二弟子及先儒二十二贤从祀焉。

小祭：

司中：天官

司命：天官

风伯：

雨师：

诸星：应指其他天官。

《新唐书·礼乐制二》四时祭风师、雨师、灵星、司中、司命、司人、司禄。