第8章破解难记的诗词、数学公式、历史事件

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1破解诗词·谐

音法+曼陀罗法+索引法

中国人强调以“吟诗作对”的方式，刺激对生活周遭的观察与体验，进而增加自己的涵养。因此有一句话说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”我第一次在语文课本上读到《天净沙·秋思》时，虽然年幼尚无法完全体会作者的心情，但已经被那种辽阔孤凄的场景所震慑，因为中国的诗词绝大多数是以图像的方式呈现。这首词相信大家以前都背过，现在请你将它默写出来。

每次在课堂上，当我问到这首作品时，前面几句大家都念得很大声，后面的句子，不是漏掉就是念得心虚、不确定。如果上面的空白你无法填完，请改填下面的版本。

即使这首小令很短，本身又充满了图像，但是图像间彼此并没有正确地被联结，因此我们依然会漏掉一些句子。现在请你跟着引导，用更可靠的图像＋联结方式，来记住下面的诗。

归园田居·其三

陶渊明

种豆南山下，

草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，

带月荷锄归。

道狭草木长，

夕露沾我衣。

衣沾不足惜，

但使愿无违。

看到文字，就依照以下记忆文字的方式做。

1．熟读

先将这首诗念两遍，理解意思。

归园田居·其三

陶渊明

种豆南山下→在南山下种豆子

草盛豆苗稀→草长得很茂盛，但是长出来的豆苗却很稀疏

晨兴理荒秽→早上起来就去整理照顾豆苗，清除不要的杂草和石头

带月荷锄归→到了月亮出来时，才肩扛锄头回家

道狭草木长→山上道路狭小，路旁杂草和树木都长得很高

夕露沾我衣→傍晚花草树木上的露水都沾湿了我的衣裳

衣沾不足惜→衣服沾湿弄脏了，我并不在意也不觉得可惜

但使愿无违→只希望我的愿望可以达成

上面的解释只是诗表面的解释，实际上则是借着种豆，讽刺当时朝廷中奸臣小人比正直贤人还多的情形。陶渊明希望匡正风气的愿望可以顺利达成，并不在乎自己牺牲多少，这些自我牺牲在他看来都是小事一件。相信这首诗词会让认真工作、生活的人感同身受。

2．找关键词

挑选出每一句中足以提示、回忆起整句话的字或词。

归园田居→归

陶渊明→陶

种豆南山下→种豆、山

草盛豆苗稀→草

晨兴理荒秽→晨

带月荷锄归→月

道狭草木长→道

夕露沾我衣→夕

衣沾不足惜→衣

但使愿无违→但

句本身如果念得熟练，自然能以更少的关键词来代替原本的句子。像第一句话“种豆南山下”可以选择“种豆”跟“山”，也可以更精简只选“豆”一个字，来代表其他五个字。基本上每一句话只有五个字，如果我们的选择超过了一半的字数，就表示熟读工作做得还不够。

3．转图像

将关键词或字通过谐音法、曼陀罗法转换成图像。如果字词本身已经是图像，当然就不必再转换啰！

你可以这样想：

归园田居→归→乌龟

陶渊明→陶→桃子

种豆南山下→黄豆

草盛豆苗稀→草

晨兴理荒秽→晨→城墙

带月荷锄归→月

道狭草木长→道→稻米

夕露沾我衣→夕→夕阳

衣沾不足惜→衣→衣服

但使愿无违→但→蛋

4．看图还原

请单独看转化出来的图像是不是能让我们联想回原本的文字，如果不行，那么这个图像就不能使用。例如，看到“包子”，如果只想到好吃，而不会联想到“包青天”，这个图像就不可使用。

5．联结

诗词记忆不需记住第几句是什么，所以不用栓钉法，而且如果记住一个句子就要用掉一根钉子，这就不是一个经济有效率的做法。至于串联法或故事联想法则都可以使用。

虽然这里不用栓钉法，但我要引入一个总挂钩的概念，之前我们提过栓钉是用固定好的钉子来当挂钩，让我们在上面挂东西，每一个对象都有固定的位置，以便日后搜寻时能够有所依循。之前提到的挂钩都是有形的，像是运用自己的身体部位（身体栓钉法）或汽车部位（汽车位置法），有形的挂钩是有限的，现在我们要自己创造出无形的挂钩。这个无形的总挂钩就是这首《归园田居·其三》所转出来的图像——“乌龟”。所以日后当别人提到“归园田居”这四个字时，我们就回想主角“乌龟”做了什么事，然后整首诗就回忆出来了。

故事如下：“乌龟”早上吃了一个“桃子”，上厕所拉出了“黄豆”，黄豆长出了“草”，于是乌龟爬上“城墙”将草送给了“月亮”，月亮回送给乌龟一包“稻米”，乌龟背着稻米一直走到隔天“夕阳”出现时，才发现自己的“衣服”里不断地掉出很多“蛋”。