士绅的紧箍咒

另一边胤禛也在为了新政推行的事情头疼，最难办的就是士绅一体当差一体纳粮这一条。因为触及了士绅阶层的根本利益，遭到整个士绅阶层的一致抵制。

读书人之所以能普遍获得人们的尊重，主要是他们知书达礼、与人为善，但是，不少读书人利用自身的特权与“才能”，干起了损公肥私、损民利己的不法勾当。

这样的事例，在雍正朝也没少发生。其主要表现就是，特权阶层利用自己不用纳税的便利，在自家名下收纳了许多贫民的田地，这样老百姓们，就不用向国家交税了。但是，国家的税不收了，那些个挂名的绅衿儒士们却不会让你白挂的，得给他们交纳好处费。穷人的“税”没少交，国家的口袋却瘪了，用于民生的投入就少了，最终吃亏的还是老百姓。

还有一些读书人，依仗自己读了些“济世”文章与特殊身份，与地方的贪写恶吏相勾结，包揽词诉，扰乱正常的司法审判，为害乡里。

他们的不法行为，同政府的法令和权力也发生冲突。他们腐蚀各级官员，是产生吏治败坏的一种社会因素。

凡些种种，有些读书人就变成乡下的“公害”了。

这也就难怪连雍正帝也看不下去了。雍正帝痛斥那些“荡检逾闲不顾名节”士人的种种不法罪行：

胤禛（雍正帝）：他们出入官署，包揽词讼，勾结地方官，分享政府的司法权；武断乡曲，欺压平民，称霸乡里；抗违钱粮，藐视国法；代民纳课，私润身家。种种不法，殊甚可恶！

鉴于这种情况，从雍正元年开始，首先在河南，由田文镜主持，试行士绅一体当差、一体纳粮的新政，士绅一体当差纳粮就是官员士绅和平头百姓一样，都要纳税，都要参加义务劳动。中国历史上，老百姓除了交钱粮纳税，还要当差，参加官府组织的筑堤、治河、修路、运输等“义务劳动”，即所谓“徭役”，这也是赋税的一种补充。

这项新政一经实施，便掀起轩然大波，反对声浪此起彼伏。再加上田文镜在推行过程中，行事过于操切，手段冷酷态度强硬，随着推行新政的力度不断加大，反弹势力也在不断跟进，田文镜在两年内，就弹劾罢免河南中高层官员，达二十二名之多。并直接导致了，雍正二年河南封邱生员，罢考事件的发生。

满朝文武百官，弹劾田文镜的折子，从来就没有停止过。

从雍正四年开始，胤禛正式在全国范围内，强制推行士绅一体当差一体纳粮的新政：

第一条严禁绅衿包揽钱粮。雍正五年定出惩罚事例：

胤禛（雍正帝）：凡贡监生员包揽钱粮而有拖欠的，不管多少，一律革去功名；拖欠至八十两的，以赃或枉法论处。

第二条严禁绅衿欠粮。制定两条新法令，一是雍正六年规定：

胤禛（雍正帝）：凡系绅衿拖欠钱粮，地方官要把他同平民欠粮分开，单独汇报，以便照绅衿抗粮例治罪。

一是雍正八年定例：

胤禛（雍正帝）：州县官要把生员应纳钱粮造册送学官，由学官协助督促完纳。

第三条严禁绅衿驾词兴讼。有个名为王辙的进士伙同武生王允彝、王甸极等包揽词讼，诈骗钱财，雍正帝革其进士，对他们严行审判。

第四条加强对生监的管理。政府规定：每年年底，生监要五人互保，没有抗粮包揽等事，生员完粮后，方准应试。

这一系列规定，给士绅们上了一道又一道的紧箍咒，读书人们延续了上千年的好日子结束了。

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