孩童往事123

于是阴司派出了阴天子前去和人间帝王交涉，此时正值西汉王朝最为强大的时候，四海平生，天下已经大一统了，当时阴天子将阴司的请求说了之后，西汉的皇帝也没有敢拒绝阴司的请求，直接派出了当时崂山的道教祖师爷张廉夫出面，统领当时所有道门的精英前去处理这件事。

张廉夫认为，夫道者，覆天载地，廓四方，柝八极，高不可际，深不可测，是一种无限的存在。山之所以高，渊之所以深，兽以之走，鸟以之飞。日月以之明，辰历以之行。麟以之游，凤以之翔，“道”是宇宙间万事万物运动变化的源泉。万物自然而然的生成。

在这一大环境下，如时，张廉夫先入终南山学道数年，得师真传后，便开始云游名山大川。四处交流自己对道的理解，同时只要那个地方有妖邪出没，他必定前去降服，在当时整个道教和民间有很大的威望。

公元前140年，张廉夫来到崂山，见深山之阳，临海之滨，当下的太清宫处，山青水绿，天蓝云白，林木茂盛，鸟兽成群，景色幽雅，十分爱惜。便在此开荒种地，自食其力，号称“乐山居士”。遂广招徒弟，传经讲道，并利用三年时间，率弟子们建起了“三官庵”，供奉天官、地官、水官；随后，建起了“三清殿”，供奉太清、玉清、上清神像。开创了崂山道教，从崂山道教开始崛起。

开创崂山庙宇之后，张廉夫不满足于现状，委命弟子刘方清、赵冲虚、冯若修等继续庙事，自己便屡次南下北上，往来于九州大地道教庙宇之间。每次归来，都带回各道教庙宇的经典、经韵曲牌，充实崂山的道教典籍，使崂山道教在各方面成为我国历史较早、内容丰富的道场。

张廉夫道行精深，谈玄讲道有独到之处。他认为：夫元气之在天地也，周际充满，混沦无朕；万物之居气中也，通贯互涵，氤氲不离。人之呼吸常与气通，一息不调则病，呼吸不续则死，如鱼之不可去水也。正是如此，张廉夫年逾百龄，精神不衰，鹤发童颜，行走如常，结实健壮。

当皇帝派信使前来找他的时候，此时的张廉夫已经百岁高龄了，一身道法通天彻地，由他出面之后，很快民间的一些散修和其它道家门派纷纷响应，全部派出了自己门派的精英弟子和长老出面，等多所有人汇聚到一起的时候，差不多接近五千多人了，真可谓算得上一个小型的军队了，当时皇帝也积极响应支持他们，给他们一行人提供了不计其数的后勤保障，并派出军队护送他们到了那个万鬼聚集的地方。而且在出发之前，皇帝还单独召见了张廉夫，以示对他的敬意，并赠送了一把战国时期的龙骨剑，算是对他的奖励。

张廉夫率领的一群人，一路上浩浩荡荡，各地州郡也都沿路接济物资，等到一行人到了地方之后，所有州官及百姓都夹道欢迎，以表示对他们的感谢。所有人无不对他们充满敬意，因为那一处地方的恶鬼作恶，一直传得很广泛。

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