尚书大禹漠 分享

【原文】

曰若稽古1。大禹曰文命2，敷于四海3，祗承于帝。曰：“后克艰厥后，臣克艰厥臣，政乃乂4。黎民敏德5。”

帝曰：“俞6！允若兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦咸宁。稽于众，舍己从人，不虐无告，不废困穷惟帝时克。”

益曰7：“都8，帝德广运9，乃圣乃神，乃武乃文10。皇天眷命，奄有四海11，为天下君。”

禹曰：“惠迪吉12，从逆凶，惟影响。”

益曰：“吁！戒哉！儆戒无虞13，罔失法度。罔游于逸，罔淫于乐。任贤勿贰，去邪勿疑。疑谋勿成，百志惟熙14。罔违道以干百姓之誉，罔咈百姓以从己之欲15。无怠无荒，四夷来王。”

禹曰：“於16！帝念哉！德惟善政，政在养民。水、火、金、木、土、谷惟修，正德、利用、厚生惟和17。九功惟叙18，九叙惟歌19。戒之用休，董之用威20，劝之以九歌，俾勿坏。”

帝曰：“俞！地平天成21，六府三事允治22，万世永赖，时乃功。”

【注释】

大禹谟：大禹，舜的臣子，治理洪水，建立了大功，后人尊称为大禹。谟，谋。本篇首段记叙了大禹、伯益和舜谋划政事，所以叫《大禹谟》。这是梅氏伪古方尚书之一。

1、曰若：发语词。《尧典》作粤若，《周书》作越若，意义相同。

2、文命：大禹名。

3、敷：治理。

4、乂：治理。

5、黎民：众民。敏：勉，勉力。

6、俞：对。

7、益：伯益，舜的大臣。

8、都：叹词。

9、广运：广远。

10、乃：如此。

11、奄：同，尽。

12、惠迪：惠，顺；迪，道。

13、虞：误，失误。

14、志：念虑。熙：广。

15、咈：违背。

16、于：叹词。

17、和：相安，和谐。

18、九功：九事。水火金木土谷，叫六府；正德、利用、厚生，叫三事。合称九功。

19、九叙：《孔传》：“言六府三事之功有次序。”

20、董：督。

21、地平天成：《孔传》：“水土治曰平，五行叙曰成。”

22、六府三事：见注18。

以上第一段，记叙大禹与伯益在帝舜之前讨论政事。

【译文】

稽考古事。大禹名叫文命，他对四海进行治理之后，又敬慎地辅助帝舜。他说：“君主能够克服做君主的艰难，臣下能够克服做臣下艰难，政事就能治理，众民就能勉力于德行了。”

舜帝说：“对！确实是这样，善言无所隐匿，朝廷之外没有遗弃的贤人，万国之民就都安宁了。政事同众人研究，舍弃私见以依从众人，不虐待无故的人，不放弃困穷的事，只有尧帝能够这样。”

伯益说：“啊！尧德广远，这样圣明而神妙，既勇猛刚劲，又典雅柔和；于是上天顾念，使他尽有四海之内，而做天下的君主。”

禹说：“依道行吉，逆道则凶，就如同影随着形体，和响随着声音一样。”

伯益说：“啊！要戒慎呀！警戒不要失误，不要放弃法度，不要优游于逸豫，不要放恣于安乐。任用贤人不要怀疑，罢去邪人不要犹豫。可疑之谋不要实 行，各种思虑应当广阔。不要违背治道来取得百姓的称赞，不要违背百姓来顺从自己的私心。对这些不要懈怠，不要荒忽，四方各民族的首领就会来朝见天子了。”

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