中国古代时间2

刻。古代漏壶计时，一昼夜100刻，一刻合现在14分24秒（将近15分钟）。

更。古人将一夜分成五更，从晚上七点开始起更，一更约二个小时。

戌：7--9 pm：初更（一更）

亥：9-11pm：二更

子：11pm-1am：三更（半夜三更指此）

丑：1--3 ：四更

寅：3--5： 五更

鼓。古代夜时击鼓报更，有多少更就击多少次鼓。四鼓就是四更。

点。古人一更又分五点。一点合现在24分钟。三更四点，就是半夜12时36分。

时。古人天干地支记时：

子：23--1，三更

丑：1--3 ，四更

寅：3--5， 五更

卯：5--7

辰：7--9

巳：9-11

午：11-13

未：13-15

申：15-17

酉：17-19

戌：19-21， 初更

亥：21-23， 二更

时间的表示法和在古文中的称呼

以申时（15：00-17：00）为例：“申初”指的是15：00，“申正”指的是16：00，“申末”指的是16：00-17：00之间……

关于时间的其它称呼

子：（23-1） 夜半 （午夜、子夜、夜分、中夜、夜中、丙更、夜午）

丑：（1-3） 鸡鸣 （荒鸡）

寅：（3-5） 平旦 （平明、旦明、黎明、早旦、日旦、早晨、昧爽）

卯：（5-7） 日出 （点卯、日上、日生、日始、日晞、旭日）

辰：（7-9） 食时 （早食、宴食）

巳：（9-11） 隔中 （禺中、日禺、日禺中）

秦12段记时

即十二地支：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑

午时指从现时的十一点到十三点，一个时辰分作八刻，从十一点起计，每十五分钟一个刻，十一点正为午起，十一点十五分为午时一刻，四十五分为午时三刻，十二点正为正午（午时四刻一般不这样说），到八刻为下一个时辰之始。

“弹指”、“刹那”、“须臾”等等

这些都是形容时间短暂的词，都出自佛经，不算计时单位。

《僧只律》中有这样的记载：“一刹那者为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜有三十须臾”。

朔、望、晦

朔：农历每月初一叫作“朔日”。朔日月球运行至太阳和地球之间，跟太阳同时出没。因为月光其实反射的是太阳的光线，所以天是看不到月光的。这种月相就叫作“朔”、“朔月”或是“新月”。又，新月也指月初形状如钩的月亮。

望：农历每月十五日（因为天体轨道会有小角度偏移，所以十六日和十七日也是可能的）叫作“望日”。望日地球运行至月球和太阳之间，当太阳西下时，月亮恰好东升。月亮可以全面反射太阳光，所以在地球上看起来是圆月，这种月相就叫作“望”、“望月”或是“满月”。

晦：农历每月的最后一天。从某月的末一天到下月的第一天，或是指从天黑到天明，我们可以说“晦朔”。

古文中的四季

三伏

盛夏时节，人们常说：“热在三伏”。“伏”是隐伏起来避暑的意思。三伏反映了中国盛夏时节变化的大概情况，包含着许多科学道理。对农业生产和我们日常生活有着密切的关系。

三伏的日期是按干支纪日来确定的。夏至日起第三个“庚”日为初伏（头伏），第四个“庚”日为中伏（二伏），立秋日起第一个“庚”日为末伏（三伏），合起来叫“三伏”。

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