荆轲刺秦王

公元前227年的某一天，在秦朝都城，咸阳的王宫里。即将举行一场盛大的仪式。这一天，秦王赵政（在很多教科书中，包括现在的文献上称秦始皇（秦王）为嬴政，这个说法不准确，因为先秦的姓氏制度——女子的姓应当以姓为姓；男子的姓应当以氏为姓。秦始皇（秦王）是嬴姓赵氏，所以秦始皇应当是叫赵政，而不是嬴政）特别高兴。用最隆重的礼节——九宾礼（由九位使者引导一位宾客上殿）这一天，秦代咸阳皇宫里面，可以说是喜气洋洋，整个宫廷弥漫着喜气。但是，这一场秦王赵政用最盛大的礼节迎接的场面，到最后竟演变成了一场悲剧、闹剧。原来，这一天要举行的是一个国家的受降仪式。因为在此之前，秦王赵政继位之后，已经先后灭掉了战国七雄中间的韩国、赵国。并且他的大军已经逼近了燕国国界，恰恰这派来的两个使者，正是燕国的两个使者。而且这两个使者带来的两件礼物，也是让秦王赵政非常高兴的礼物——一件是人头，另一件是地图。这两件礼物可不是一般的金银珠宝，这个人头是秦王赵政最恨的一个叛将樊於期的人头，看见自己最恨盘江的人头被使者送过来，秦王赵政非常高兴，这是第一件高兴的事情。第二件，就是那一张地图，那一张地图可不是一般的普通城池的地图，而是当时战国七雄中燕国最富庶地区的一张地图。而这个地区叫督亢，在冷兵器时代，地图就成为了打天下的最重要的一个东西。这两个使者通过秦王身边的侍从，告诉了秦王：“燕国的大王已经吓得来不了了，整个燕国要举国做内臣”意思就是整个燕国投降了。这一幅地图送到秦王手中，就意味着燕国要举国投降。秦王赵政用这么隆重的礼节去迎接两位使者，原来是为了举办一场受降仪式。因为秦王赵政已经在此之前灭了六国中间的赵国、韩国，而且这个燕国却又不打而降，秦王赵政对此非常的高兴。当一切准备就绪之后，燕国的两个使者就登上殿来。而这走在第一位的，就是在中国历史上鼎鼎大名的刺客——荆轲；紧随其后的，便是他的助手——秦舞阳。荆轲端着一个匣子，匣子里面就是樊於期的人头。另一个秦舞阳拿的便是督亢地图。之后通过礼仪导引，荆、秦二人就走进了秦廷。然而，这个副使秦舞阳（此人是燕国的勇士，他曾经13岁杀人！在当时的那一个朝代，那一个时期，13岁杀人，乃至现在都是非常了不起的作为。可以称之为勇士了！）二人各拿一份礼，准备走上秦廷。但是就在这关键时刻，秦舞阳看见秦庭中武士如林、戒备森严。秦舞阳走到台阶之下，面如土色、两腿哆嗦。秦舞阳表现的这种状态，首先引起了秦国大臣的惊讶，因为一位燕国前来受降的人不应当是这样的表现。所以各大臣都把目光集中在副使秦舞阳身上，就在此时，荆轲也发现了他这种不寻常的生理状态，她转过头去对着秦舞阳使了个眼色，又笑眯眯地把头扭回来，对着秦王笑着说：“秦舞阳这个人他是在小地方长大的粗人，没见过大场面，更没有见过天子，所以他见过天子之后，他吓着了，希望大王能够原谅他、宽恕他，让他上殿、完成使命。”对此荆轲作了一番解释。秦王听了荆轲的解释之后，她看了看荆轲，镇定自若；又看了看秦舞阳，面如土色、浑身发颤。就让荆轲把地图献上殿来，这个意思就是表明秦舞阳不得上殿，于是荆轲就从秦舞阳手里取过地图，登上大殿。因为这个地图是一个卷轴，所以荆轲在打开这一幅地图的时候是一点点的展开，秦王也在一点一点地仔细观看这一幅地图，就在这一幅地图缓慢地展开完成之后，在这一幅地图的最里边，突然露出了一把匕首。这便是中国历史上最出名的一句话“图穷而匕首见”后变为成语“图穷匕见”，而且，这把匕首可不是一般的匕首，是当时的“品牌”货——徐夫人匕首。在炮制这把匕首时，经过毒药水反复浸沾，所以这把匕首它一旦划破人的肉皮，触碰到血液，四个字——见血封喉。所以秦始皇看着看着地图，突然露出一把匕首，陡然一惊。但是为时已晚，荆轲左手抓住秦王的衣袖，右手抓住匕首就往秦王的胸膛刺去。当时秦始皇想的唯一一件事就是活下来。那么他怎么做呢？拼命拽、撕，结果用力过猛，左边的袖子被扯烂了。这个袖子一拽掉，秦始皇赵政就有了一个逃脱的机会，他拔腿就跑，荆轲随后就追，等于是赵政绕着柱子跑，荆轲也绕着柱子追，赵政此时想还手，大臣没有兵器，（秦朝的规矩很严，所有大臣上殿是不能带兵器的）不能救驾，只有慌慌张张、左右奔跑。台下的武士有兵器，但是没有命令不得上殿。赵政倒是佩戴了一把剑，但他那个剑太长，多长呢？七尺（按照现在的长度折算，1.62米长）所以赵政一边跑，一边抽这把剑，而且这个胳膊的距离不足以展开一米六二，所以他怎么也抽不出剑。大臣们没有办法，就在这紧要关头，秦始皇的御医——夏无且（jū）他上殿，他背了一个药囊，里面装的是中药，他就在这紧要关头就把药囊里盛的草药对着荆轲就撒过去，因为当时荆轲的注意力都在秦始皇身上，不知道是谁撒的，但是他隐隐约约地觉得有一个东西冲他过来了，于是荆轲就躲了一下，放慢了脚步，就这么零点几秒，秦王赵政就多跑了几步。在一旁的大臣们也看出门道了，如果想要把剑拔出来 就必须把剑往后移，不要挎在腰里边，要挪到背上，以便留出更多的手与剑的距离。于是在一旁的大臣们齐声喊∶“王负剑，王负剑！（负就是背的意思）”把这把剑背到背上，然后就从背上往外抽，这个距离就足以将一把1米62的长剑给抽出来了。然后秦王赵政听见大臣们齐声高呼“王负剑”，他卯足了劲，欻的一下就把长剑拔了出来，荆轲手里拿的匕首才七寸长，七尺对七寸，十比一。所以秦王一旦把剑拔了出来，荆轲马上处于劣势，秦王赵政一剑就砍中了荆轲的左腿，荆轲就一下子瘫倒了，瘫倒之后，荆轲并没有放弃他的刺杀行动。最后，他就把匕首当做一把飞刀向秦王赵政飞去，但是他的飞刀术也不是很厉害，秦王一躲，这把匕首就扎在了柱子上。荆轲手里就没有任何兵器了，所以秦王赵政对着荆轲就是连砍八剑，荆轲就受了重伤瘫在大殿上。在史书中有记载荆轲此时的状态——“倚柱而笑，箕倨以骂（《史记•刺客列传》）”荆轲靠着柱子，仰天大笑，双腿叉开（非常不礼貌的动作），对着秦王赵政破口大骂。这个时候，台下的武士蜂拥而上，乱箭齐发，把荆轲杀了。当荆轲横尸殿上，秦王赵政坐在他的王座上，看着荆轲的横尸时，愣住了，因为这是他遇到的第一次行刺。愣了好一会儿 他说了一句话∶“无且爱我”他说夏无且这个御医救了我，最后赏了夏无且二百金。

这个便是在历史上非常有名的故事——荆轲刺秦王。

这一场发生的故事就被司马迁写入了《史记•刺客列传》里，载入了中国史册，千古流传。

个人认为，秦始皇一生中干得最厉害的事，就是统一。他要灭掉六国，充当霸主，他的做法，在客观上符合历史发展的潮流。他干的事在历史上从来没有人干过，他要灭六国啊！那么他就自然成了六国的公敌。像荆轲一样，想刺杀秦始皇的人，绝对不止荆轲一个人，但是大多数人办不成，因为他们没有进秦王宫殿的资格，进得去的，而且差一点杀死秦王的人，只有荆轲。所以，我们应当首先要清楚，刺杀秦始皇绝不是荆轲一个人的想法，这是很多人都想做的事情。而且荆轲被杀之后，秦王赵政下令，通缉荆轲所有的亲朋好友，荆轲有一个好友，叫——“高渐离”。是一位优秀的音乐家，他知道他被通缉后，就隐姓埋名去给人家打工去了，打工这家的主人特别喜欢击筑，高渐离这个音乐家，一听就觉得这个主人击得不行。他就经常和别人说他那里击得不行，人前人后是不能说别人坏话的，果然这个话就传到了主人的耳朵里，主人就把高渐离请了过去∶“先生既然说我这不好，那不好，那请先生你击一曲。”高渐离一击筑，所有人都惊呆了。此人乃高手，他就觉得没有必要在隐姓埋名了，就公开着击了起来。越击筑名声越大，到最后连秦始皇都知道了他击筑厉害，就把高渐离给请进殿了。结果他被发现是荆轲的密友，但这个时候应当说秦始皇是很爱才的，他既想听高渐离击筑，又害怕高渐离成为第二个荆轲，所以秦始皇就用了一个很残忍的做法，把高渐离的眼睛熏瞎，让他失明，你失明了，看不见了，你就不能行刺了吧。让他击筑，高渐离就得到了秦王赵政的信任，接近了秦王赵政。高渐离后来就往筑里面装上铅，铅是很重的，高渐离想拿起这个灌了铅的筑去砸秦王，他通过声音判断秦始皇所在的位置，高渐离拿起筑一砸，想完成刺秦的伟业，结果没砸中，就被秦王赵政给杀了。从此以后，秦始皇就得到了一个教训，被他灭了六国的人，一个都不能靠近，人人都有可能是刺客，但是他不接近也能遇到刺客，这个刺客是——张良（韩国的一个贵族）。他用钱买了一个刺客，这叫高新雇凶，去花钱雇一个刺客去刺杀秦始皇。但是这次刺杀，不能靠近秦始皇，因为前面说过，秦始皇得到了教训，他不敢再接近被他灭了六国的人。所以，此次刺杀只能远距离投掷，秦王赵政坐着马车去巡游，刺客拿着一个铁锥奋力一砸，没砸中秦王坐的马车，砸到了另一辆车。秦王因此侥幸躲过一劫，所以秦始皇一生可以说想刺杀他的人数不胜数，在荆轲刺秦王这件事上，荆轲不自觉地代表了六国反秦武装，六国的人不甘心被秦国所灭，所以六国的人普遍产生了要刺秦的一种心理。

（从荆轲刺秦王，到张良雇凶行刺，秦始皇一生中，有多次被刺杀的经历，唯独荆轲刺秦王是《史记》中记载的最详细的一次，也是最接近成功的一次。因此，荆轲刺秦王对后世的影响最深远）

荆轲的影响这么大，肯定会众说纷纭，介绍几种主要的观点。

第一，古代历史许多诗歌散文中，都称荆轲是英雄，所以对于荆轲的第一个评价——侠义英雄。

而在赞扬荆轲的诗文中间，举两个例子。

第一个是在中国历史上颇负盛名的陶渊明。他是一位隐士，隐居田园，但是陶渊明写了一首《咏荆轲》。在这首诗中，有两句非常有名的话——“其人虽已没，千载有馀情。”赞扬荆轲的侠肝义胆的精神，也依然在今天流传。

第二个是一位不太出名的诗人，写的两句诗——易水悲歌歇，秦庭侠骨香。也是赞扬荆轲的侠士精神。

所以称荆轲为侠士英雄，这是在古代普遍的看法，主流的看法。

第二，在历史上，也有人评价荆轲为——愚蠢之人。

而在批评荆轲的文章中，也有两人。

第一位是西汉汉赋四大家之一的扬雄，他说荆轲为刺客之靡（倒下），不可谓之义；“荆轲，君子盗诸”（按君子的道德观念来看，类如盗贼之辈）。

第二位批评荆轲的是《资治通鉴》的作者司马光，他认为（荆轲“怀其豢养之私……欲以尺八匕首强燕而弱秦，不亦愚乎！”）荆轲被太子丹豢养，然后去刺杀秦始皇，不顾家族被灭族的危险，太愚蠢了。

而今人就有很多看法了，今人的思想比较开放，大致的看法有这么几种∶

第一种，称荆轲为——雇佣军。认为荆轲他是吃喝拉撒睡，都是在使用别人的物件，最后无力偿还太子丹，只好用自己的命去还给人家，所以称他为雇佣军。是一位受雇于太子丹的刺客。

第二种，认为秦始皇的作为在客观上顺应了历史发展的潮流，秦始皇是代表历史发展潮流的英雄。那么荆轲要刺杀他，荆轲就是逆历史潮流而动。所以第二种看法就称之为——反动派。

我们通过以上看法，我们得出的结论就是，一个荆轲，各自表述。

而对于英雄的评价、荆轲的评价认为，只要是为和平献身的人，为和平而死的人，为和平而统一天下的人，都是英雄。他们在一起就是中华民族的英雄！

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