第二百八十四章 集体婚礼 （八）
沈红山他们一家人，吃饭吃了一下午。这顿饭虽然比较丰富，他们吃得也是非常的长，吃到了可以说和晚饭都连上了。而晚饭做的更加的丰盛，大年三十这顿饭是非常重要的，不是只是简简单单的只是吃而已。大年三十这顿饭，还要承担祭祖的作用。也让祖先知道他们的后代的生活怎么样？如果生活不好的话，希望他们在另一个世界里保佑他们的生活变得越来越好。如果他们的后代，已经生活非常的不错了，也希望他们的祖先，在另一个世界里继续保佑他们，让他们的美好的生活，可以继续长时间保持下去。大年三十这一晚，不但饭菜要尽量做的丰盛，而且这一年还要捏饺子，到新旧年交替那一刻，也就是午夜十二点开始煮饺子，一家人开始吃饺子。不但如此，还要在一个饺子里包一块银子，没有钱的人家，也要包一个铜钱。就是沈红山他那个时代
，也还保持这样的风俗，如果谁吃道了，代表这个人在新的一年里，会是一个好运气的人。这样的风俗当然是非常的不错，沈红山他们每年也还是这么做。不过沈红山他们家虽然已经非常的不错，家里也不缺少银子。可是沈红山家还是放铜钱儿，一是为了安全，如果一不小心把银子咽下去了，也是非常危险的。虽然吞金可以死人，历史上并没有说吞银子也会死人，可是说又敢说吞银子就死不了人？就是死不了，吞下一块银子也是非常的不好受。
还有一点那就是银子比较沉，放入水中肯定会沉底儿的，如果那样找起来也是比较容易的了
。那是靠找窍门吃到的，而不是凭运气吃到的，
所以就是吃到了，那个人也不会有什么好运气的
。今天是大年三十，下午饭和晚上的年夜饭连到一起了。不过左吧也没有什么事情，这几天家家户户都不怎么干活儿，所以空闲的时间还是比较多的。既然有这么多空闲时间，也不用做什么事情，自然也不用在乎时间。这些年过年的时候比以前没有钱的时间要好上许多了，在这个时代生活了这么多年，沈红山已经完全适应了这个时代的生活。年夜饭还没有吃之前，沈红山他们由家里最年长，最有地方身份的人带着祭祖。在这种情况下，也只有爷爷带着去祭，供桌上摆着一个香炉。香炉里面燃着三柱香，供桌上还摆着几盘大年夜要吃的一些菜，沈红山他们也都是从每盘菜里夹一些。这个时候沈红山也算是成年人了，所以今年家里的人，也让沈红山参加祭祖。今年也可以说是沈红山，第一次参加家里的祭祖的活动。沈红山非常的兴奋，又非常的紧张，沈红山按着爷爷和自己的动作去做。他们只是普通的农民，不是什么高门大户，也只是现在有一些钱了才拾起祭祖的事情。
以前没有什么钱，虽然他们村子里没有到吃不饱，穿不暖的地步。可是那个时候也没有什么祭祖的心情，只是每年过年吃年夜饭的时候，点上几柱香，夹一些年夜饭上的菜，然后磕几个头就完事了。这些年有了钱，生活好了以后才重视祭祖，可是那个时候沈红山还是一个小孩子，是不能参加祭祖的。虽然沈红山也看过几回，可是那个时候沈红山不是参与者，自然也不怎么上心
。这里还有一个原因，那就是沈红山他那个时代
，基本上没有祭祖的活动，顶多是给死去的人上柱香，烧一些纸钱。更多的人连这些都不做了，沈红山没有这个习惯，也因为社会风气的原因，沈红山不放在心上，也是非常自然。可是今年沈红山是参与者，这也是沈红山的祖辈，把这些教给他们，让沈红山把这些东西传下去。这样沈红山的爷爷，也会受到祭祀，沈红山的爹爹也会受到祭祀。有一天沈红山死去了，不在这个世界了
，他也会受到自己的儿子，自己的孙子的祭祀。
这也是一种传统的传承，中国就是这样把祖先的文化一代一代的传下去。沈红山他是来自未来的世界，在他那个时代最缺少的就是这些东西，这也导致了不少中国的传统丢失了。在他那个时代的人，很多的人认为别的国家，都比自己的国家的东西好。只要是别的国家的就比自己国家的东西好，这样下去中国还会有什么，也许过不了多久，中国也像别的几个文明古国一样，只剩下一个名字而已，别的什么都没有了。
沈红山认为这就像自然界一样，如果自然界只有一种动物了，别的动物都灭绝了。那么这种动物，也会很快就灭亡了，它们也也不会走的太远的。更明显的就是如果一种动物，只剩下这一个动物，那么这个动物也可以说是灭亡了。自然学家认为一种动物，只有达到一定的数量，才能够很好的生存下去。如果少于这个数量，这种动物就成为受保护的动物。动物数量越少，受保护的动物等级越高。如果太少就成为濒危物种，熊猫为什么成为中国的国宝？为什么世界上那么多国家都喜欢中国的熊猫？可以说世界上只有中国有，别的国家都没有，就是中国也没有多少只熊猫。同样文化也是一样的，世界上存在多种文化
，世界才丰富多彩，才可以更好的发展下去。如果全世界只存在一种文化，那么世界上的文化也是非常脆弱，只要有一点儿风吹草动，就有可能人类的文化就将不付存在了。中国文化为什么是一个唯一发展到现在，还存在的文明古国？别的国家都不存在了。也许就是那几个文明古国，文化比较单一。比如西方很多的宗教，只认为他们信的是专统，别的都属于邪教，都要被消灭，所以西方国家，很多的国家打仗，都是因为宗教信仰的原因造成的。
而中国的文化是多样性的，中国的文化有很强的包容性。很多的文化遇到中国文化，都会被中国的文化吸收，溶入中国文化，成为中国文化的一部分。沈红山他那个时代，至少有中国的儒
、释、道，而释就是外来文化。可是当佛教进入中国，和中国文化相处的过程中，被中国文化吸收，成为中国文化的一部分。中国的佛教，也与传统的印度佛教比发生了很大的变化。但中国文化更能体现出佛教的真意，所以很多国家他们信仰的佛教，都是以中国佛教为基准。还有中东的伊斯兰教也是一样的，中国的新疆人长像是最接近中东的人。他们服饰也差不多，吃的也差不多
，新彊人吃馕，中东不少国家也吃馕。这也许就在很早以前，中东一些地方的人，迁移到中国这里，成为了中国的一个民族。这就像同一个中国的少数民族—白俄罗斯族人是一样的，这个民族很多的人就是俄罗斯人的样子，吃的也差不多的东西。只不过俄罗斯人说的是俄语，他们说的是东北话，不过一些上年纪的人还会说一些俄话。而这些人也更接近俄罗斯人，这些都说明中国文化的多样性。中国文化有传统的儒、道的中国传统文化，也有来到中国，长期和中国文化接触最终成为中国文化的一部分了，比如佛教，比如蒙古文化，还有满族人的八旗文化，成为中国文化的一部分。特别是八旗文化，成为了北京文化的一部分了。
沈红山他那个时代，那样的人才被认为是老北京人。可是实际上这样的老北京人，其实祖先是东北地区的满族人。而所谓的老北京人，早就没有了，北京地区从五代十国的那个时代起，就不是汉人的地方了。而且北京最早成为首都也不是汉人的国家，而是金国的首都，然后又成了蒙古族建立的元朝的首都。北京那么多年生活着的都是外族人，就是再阻止和外族通婚，也还是各族之间通婚。而北京的文化，也许是因为这样的环境，北京的文化也是一种混合的文化。就好像北京的菜，在全国也是非常的有名，可是北京的菜，并没有在八大菜系里。北京的菜就是全国各地来到成为北京菜里的一部分，但什么菜是北京的代表菜，可以让人一提到这个菜，就想起这个菜是北京的菜。可是沈红山他生活的那个时代，
很多的人都说别的国家文化好，以学习到那个国家的文化为荣。如果成为那个国家的人，就认为自己比自己国家的人要高人一等。其实这种才是最可悲的，这样的人自己国家的人看不起，他所在的那个国家的人更看不起他们，只有他们自己还感觉自己非常的不错，最后被现实教育，可是那个时候他们已经没有翻身的机会，不过这种人有这样的结果，是他们自己找的，他们这样的结果，很多的人反而会拍手叫好。
