无题

魏婴：“前辈。”

蓝翼：“嗯，我还以为，你看不见我们呢？！”

魏婴：“不敢，不敢，我还以为是自己又闯什么祸了，惊动了众位前辈。”

蓝翼：“他们和我一样都想知道这次你的收获，只是他们不好意思问，而我直接问了而已。”

魏婴：“嗯，确实收获良多，对于修炼有了新的看法，对灵气和怨气有了深刻的见解，存在即是合理。”

蓝翼：“存在即是合理？！”

魏婴：“是的，我认为灵气也好，怨气也好，他们都是相生相克，相互依存，缺一不可。”

三长老也不管其他直接问出了自己心中的疑惑：“缺一不可？！”

魏婴：“嗯，就好比灵气是阳，怨气是阴，阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。阴中有阳，阳中有阴，冲气以为和，像无形的气分隔了阴阳，使其各居其位。阴阳的位置是不断变化，周而复始的。我们所能看见的事物为阴内阳外，反之则为反物质，所有的事物都要符合阴阳的规律和结构，就像人出生（是聚合），然后死亡（消散），这就是阴阳的规律，而人体内阴阳失衡或阴阳所在的位置不对人就会生病。”

三长老（蓝氏中最擅长的是医术）：“就像是我当年学医术的基础一样，医术强调人体整体性，然后将整体分为对立统一的两个属性——阴阳。医术理论认为：人体生病是由于人体的阴阳失衡，治病的根本是帮助病人调节阴阳使其达到阴阳平衡的过程，如果一个人阴阳平衡了，身体自然会健康。”

魏婴刚刚想说什么就听三长老继续在那里说着。

三长老：“ 医术里表里、寒热、虚实都是疾病过程中所表现的一组组既对立而又统一的正反现象——阴阳。从每组正反两方面对立的意义来说，表证、热证、实证可归属于阳证范畴；里证、寒证、虚证可归属于阴证的范畴。因此，阴阳八纲中总纲，一切病证都可以归之为阴证或阳证的大原则中。

阴证：面色暗淡，精神萎靡，身倦肢冷，气短懒言，口不渴，尿清便溏，舌淡，脉沉细无力。

阳证：面红身热，神烦气粗，声大多言，口渴饮冷，尿赤便干，苔黄，脉数有力。此外，临床上还有阴虚和阳虚、亡阴和亡阳等证。

阴虚：由于阴液不足，“阴虚生内热”所致。主证为低热颧红，手足心热，盗汗，口燥咽干，尿少而黄，大便秘结，舌红无苔，脉细而浮有力，重取则无脉。

阳虚：由于阳气不足，“阳虚则生寒”所致。主证为畏寒肢冷，疲倦乏力，自汗，小便清长，夜间尿多，大便溏薄，苔白，舌质淡，脉细无力。

……………

蓝湛阻止魏婴不让他打扰，一众人就静静的听着三长老在那里不停的说着。

三长老开心的道：“是的，医书上本就有记载阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。只是我们这些后人没有更好的理解而已，是我们已经狭义了。”