二百五十七章比干
二百五十七章
闫浩：轶事典故 比干之死 商朝前期继承制度是嫡子兄死弟继制，经盘庚迁殷后，改为父死嫡子继位制，盖因比干和微子、箕子三人由于是庶出并，故没有继承权。在帝辛时期国家领土迅速扩张，各新归纳的民众得到巩固团结。后来，帝辛决定攻打一个徐夷的大国，经过几年的战争打败了徐夷，但是国内军事实力削弱的严重。少师比干等谏休养生息，而后再兴征伐，帝辛不听。周反，帝辛闻讯大怒，欲带朝歌城内东夷各族俘虏伐周。比干再固守朝歌，以待王师东归。帝辛不纳，诛比干以慢军之罪。帝辛伐周，商周大军对峙于牧野。由于收编的俘虏临阵倒戈，商军大败，帝辛到摘星楼自焚身亡。比干因谏而死，为国守忠，其气节为周人敬佩，故周就大力的宣扬比干为国之精神，追封国神，还把比干的儿子坚找到赐姓林并分封领地。比干夫人妫氏甫孕三月，害怕祸及到身，逃出朝歌，于长林（今河南省卫辉市狮豹头乡龙卧村）石室之中而生男，名泉（林姓始祖）。周武王伐纣，天下大定，四处寻找比干后人，得知其遗孤生于长林，于是因林而命氏，赐林姓，改名为坚，并把他封在博陵（今河北安平县），比干则为林氏之太  魏孝文帝吊比干文碑 始祖。而如今林姓后人在各个领域内，成绩非凡。周武王封比干垄，封为国神。赐林姓；魏孝文帝元宏立庙宇；唐太宗下诏封谥“忠烈公”、“太师”；宋仁宗为《林氏家谱》题诗、元仁宗为比干立碑塑像、清高宗祭文题诗、清宣宗修复比干庙正殿等等，此外，还有比干岭、比干墓（殷比干墓）。周文王将伏羲的演卦渗入他的“天道、地道、人道”思想，并进一步推演为64卦，使之成为六经之首，完成了《周易》。比干谏死后，周文王《易系词》：比干“是故蓍之德，国而神”。周武王克商，消灭殷商王朝，夺取全国政权，建立了西周王朝。武王灭商后，为了收服巩固新建的政权，在政治上采取了许多政策和措施，分而治之的办法，安抚殷商遗民。下令释放被纣王囚禁的百姓，修整商朝贤臣比干的坟墓，封比干为国神，命三千年后才可发扬光大，派闳夭立放铜盘铭。放出贤臣箕子并恢复其原职。孔子说的周染与殷礼损益可以知道。可见，古今对比却是事实。周武王封比干留下铜盘铭：封轩辕王子比干垄，上报天神，下报地神。中华民族千秋令：“齐封神雨，雷电照今；供干师忠，慎为瞻遗。”命为宗祀，历朝致祭。并令禁慎瞻遗。 文化礼仪 九月九日，国神比干出帝宫，国神宗祀、宗庙、宗教包含五教：佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教。天神、地神、国神五教信仰的总称。国神与国家的人民同荣共辱是五教信仰的正义神。国神：天、地、立。彭纲：“上摩穹清下澈坤厚，中丽日月”。《易·离》：“日月丽乎天，百毂草木丽乎土。”宇宙之间和谐光明正义神，上报天神，下报地神。铜盘秘箱传篆两个碑刻记载：铜盘铭，周武王拿燕白旗却无法封比干，因有留下铜盘铭。后人用神话强调继周的重要性，实际上是古代条件下传递特殊信息的一种可行的表达方式。《史记》周武王文曰：“故修谱者，当知其所自出，姓氏之所由赐，及迁移之所起，卜居之凡来，与夫世代相承，并无所缺，斯宝录也。”修谱者指：继周人。懂释碑文，译释“独阙斯文”铜盘铭十六字。会写“感斯文”指：类同铜盘铭另外的文字叫“感斯文”。《史记》周武王文曰：“使后代知天地之所由成，人物之所自出”。译文：“使后代知道天与地之间万物形成起因，人物会自然出现”。孔子从周，礼与铜盘铭。 周武王封比干，留下铜盘铭；孔子从周，严格要求后代人继周，继周人必须符合条件。 铜盘铭唯有十六字，至今留下铜盘铭两个碑刻：一、延祐五年推官张淑遂模汝州法帖，原帖是周武王写铜盘铭原文，尹王元恕同立石；周武王铜盘铭所在地理方向，原碑文汝州法帖解释所在之处是左林右泉，前岗后道，万世之灵，於焉是保。原在辉城十五里即武王所封比干墓地。汝州法帖记载周武王铭文叫“独阙斯文”。 二、唐开元中偃师县农民耕地出土铜盘铭，此铜盘铭为周朝第五代君王周穆王按照周武王所写原文另新写铜盘铭，万历十五年，卫辉府知府周思宸遂模立石。周穆王铜盘铭所在地理方向原碑文蒙文奇解释所在之处是：右林右泉，后岗前万，世之藏，兹焉是宝。指偃师县所在地。碑文刻有“俯仰古今有‘感斯文’，书之日识月云时”。译文：“从下到上从古至今有感斯文出现，后人能够书写出天地日识月云时的斯文”。周武王铭文叫独阙斯文，后代继周人书写与“独阙斯文”同类，并没有差别叫“感斯文”。 继周人必须符合条件：一、懂释碑文，译释“独阙斯文”铜盘铭十六字。 二、必书墓碑，会写“感斯文”指：类同铜盘铭另外的文字叫“感斯文”。 三、懂礼，礼指孔子从周以礼与世，必懂识。 四、比干谏后三千年第一甲子年才会出生继周人。 五、继周人叫“慎”才能继周延传千秋。 从古至今，历代乎铜盘铭文，严格要求继周人，必须符合碑文继周人条件，不符合一项条件均认为不是继周人。不按照历史碑文违背历代皇帝和人民大众千年苦心传达的重要事件“天人合一”。违背历史，破坏文物和国家利益，成为千古罪人，后人宣布皆知。 测继周人懂礼，礼指孔子从周以礼与世，必懂识。丙午夏日孔子立延陵碑和簠簋铭。 子曰：“周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周。”《论语·为政》译文：孔子强调继周的重要性：“周朝监于二代，周成王与周康王时期，都十分重视继周，此事重大。郁郁乎铜盘秘文，测继周人留下疑问和证据，唯有后人！我从周。” 子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也，周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也。”
沈微微：在封神榜中
沈微微：妲己把比干的心挖了
