《天魔篇》完结
在之前去写《魔族篇》的时候，尽量就是以轻小说思路来写，所以我尽量给各位安排happy ending，但是因为《天魔篇》是另外一个思路，就不再是所谓的happy ending了。
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天魔篇的思路是什么？就集中在我在第四十二章里面分享的小故事：
某一次，斯大林把自己的儿子叫进办公室，劈头盖脸地骂了一顿：
“你怎么敢自称斯大林？我都不敢自称斯大林！那个在电报上、墙上挂着的、电台里面的，才是斯大林！”
注：斯大林是个姓氏，名字叫约瑟夫；斯大林的次子叫瓦西里•朱加什维利，本名瓦西里•斯大林。
当时我问读者，读者的回答是他的儿子太骄傲，太自负。
很遗憾，答错了，或者说理解太浅；这个故事揭示的现实是：创造人造的神。
通俗理解，“斯大林”这个名字，是苏联的官方机构公众号，斯大林本人是无权使用这个账号的。
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我们重新回顾一下整体故事：
黑暗界和万神域的博弈，延伸到了玉龙国世界，于是就爆发了魔族入侵。
但是黑暗界的入侵，侵犯了玉龙国原住民和万神域的利益，于是万神域也下场干涉，双方陷入了对峙状态。
再到后来，拓跋弘毅背叛了元始天魔，和轩辕黄帝达成了和平协议。但在万神域和黑暗界看来，这份和平协议是绝对不允许的，但又因为惧怕对方的力量而不敢轻易下场干涉，所以只能以暗中行动的方法，比如渗透，培养叛军势力等手段，进行软博弈。
那么拓跋弘毅和轩辕黄帝，魔军和联军，就处于斗而不破的状态，两人都在踩钢丝，走着微妙的平衡。
直到黑暗界再一次入局，彻底改变了形式，玉龙国彻底倒向万神域，新的局势形成了。
而问天和铁心，就是在这个新局势中成长起来的孩子。
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那和斯大林的故事有何相同之处？
这我就得问各位读者：到底是元始天魔让东方铁心变得冷酷，还是残酷的现实和政治条件，逼迫她变得冷酷？
到底是朋友的惨死、民众的牺牲让南宫问天变得无情，还是民众的热切期望，让他变得无情？
这就是我说的：人造神，为了符合现实，而要对人进行重大变革。
我再次提起拓跋弘毅，提起他创造的死尸问天，其实就是这个寓意：当你面对残酷的现实（比如死尸问天）时，你不能再考虑道德，不能再考虑情感，你必须服从于现实，服从于利益，服从于大局，去做你需要做的事情。
比如东方海阁，它是东方铁心的家，但在东方铁心摧毁了元首宫之后，南宫问天就必须表态，否则民众不会跟着问天去抗击魔军，所以必须要用炮火打击东方海阁，哪怕那里的百姓是无辜的，哪怕那里的贵族只想站在高岸上置身事外不参战。
比如丧尸问天，东方铁心要杀他，太简单了，她的实力远在丧尸问天之上，但拓跋弘毅压根就不是检验她的力量，而是逼迫她动手——只要开了这个头，铁心就会迅速变得成熟。
这里我用了一种方式，那就是把现实中无形的考验具象化成一个具体的事务，比如丧尸问天。如果我给你讲现实的问题，比如关于斯大林的问题，要记住，苏俄政府继承了沙俄的体制，继承了沙俄的议会制度，即苏维埃议会——但苏维埃议会是个超级平权议会，议员们做事不一定强，但嘴炮打的最六，最困难的就是作出有效决断。但国家不能停摆，于是苏联很自然地抛弃了苏维埃议会，回到了标准的官僚化政府。
于是最奇怪的一幕出现了，苏联必须嘴上喊广泛民主，实际行集中式精英民主——这就是现实，因为苏维埃议会没能力制定国策，这个任务很平滑地交给了官僚化政府。
那么为了不违背民主，该怎么做呢？简单，只要宣扬领导做的都是对的就行了。那么就是造神，列宁，斯大林，做的一切都是对的（当然从事后角度看，不能说一切，但大部分都是对的），那么就应该听他们的。这就是所谓的人造神，为了符合现实利益，为了克服矛盾，必须塑造人间真神，然后拿神的理论给自己背书，然后去执行。
这就是斯大林所说的：“我都不敢自称斯大林，那个电台里面，墙上挂着的，才是斯大林。”
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现实总是那样残酷，问天和铁心，说到底也是轩辕黄帝和拓跋弘毅的实验品，只是这句话没有说出来而已。
丧尸问天的考验，让铁心的内心解开了某种可怕的禁忌，让她下次下手就不再有那么多道德负担。拓跋弘毅一直在冷眼旁观着，看着铁心的成长，但他很快意识到铁心心中不可能的理想主义——第八章，在船尾上，铁心问道：“我们不会成为敌人，对吗？”其实她内心还心存一定的幻想。而问天也不愿意捅破这层纸，所以回答道：“应该。”
冷酷的铁心，既是现实的，又是极其理想的，她天真地认为，能凭自己实现三国的内部整合，能凭自己实现玉龙国世界的独立——这难道不是幻想吗？在整个冷战过程中，真正说得上独立自主的国家，一个巴掌就能数出来。
埃及总统纳赛尔，是天降猛男吧？在埃及历史上，够伟大吧？第二次中东战争，成功抵抗了英法联军，收回了苏伊士运河吧？
然而，各位要清楚，第二次中东战争，埃及的胜利，有一半甚至更多，是大国施舍来的。与其说是埃及抵抗了英法联军，倒不如说是新兴帝国，美国和苏联联手拆解了英法的旧帝国殖民体系。
玉龙国世界，就像这个星球上无数小国一样，人口不多，国力微小，但不少国家战略地位重要，不得不被迫卷入大国博弈。他们不是不想独立，不是不想拥有自己的主权，但是他们没有能力去掌握自己的命运，缺少军队，缺少装备，缺少工业，缺钱缺资源。他们能做的只是左右摇摆，在夹缝中求生存，祈求大国的怜悯；或者是用武器捍卫自己，赢得荣誉和尊重。不过后者寥寥无几，前者数不胜数。
这大概就是悲剧，也是铁心心中无法实现的理想主义。只是在强烈的悲观现实主义下被掩盖了。
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我们可以说，轩辕黄帝和拓跋弘毅在粉饰太平，在装模作样，其实他们是在踩钢丝，维系着微妙的和平——但这就是现实，他们也曾反抗过，他们也想掌握自己的命运，但他们不是我们，我们国家在最衰弱的时候依然有4亿人口和数百万平方公里的国土，依然能诞生出拯救中国的无数伟人，有了伟人+国力基础，就有挽救的可能。他们有伟人，但没有国力基础。
轩辕黄帝和拓跋弘毅很快意识到铁心的不足，也就知道铁心的未来就是死路一条，便押注在南宫问天身上。那么，现在的铁心就成了死尸问天，成为了对南宫问天的考验。他们要把南宫问天培养成一个合格的领导人，培养成一个完美的工具。
这就是悲惨的现实，所谓的领导人，必须要被培养，必须要变成合格的零件，才能嵌入整个系统。问天去北境，去拯救他的挚爱——他的挚爱不是铁心，而是玉龙国、玉岛国的子民，他既是联军的实际领袖，又是铁心的爱人，但前者身份逼迫他放弃后者，在这种情况下，他的选择几乎是百分之百确定的。
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那么我们再深入一下，
铁心坐在魔帝位置上，她也是在勉强维系着魔族内部的平衡，主战派、保皇派和保守派依靠她勉强达成和平，可她一旦离开，这种和平就立刻土崩瓦解。
同理各位想想问天是不是也面对着同样的困境，我虽然没写，但各位完全能想象。
魔族内部的矛盾，既是推动着整个国家向前的动力，也让整个国家时刻处于被撕裂的危险中。拓跋弘毅很清楚，他执掌1000年都没有解决这个矛盾（当然也没必要解决这个矛盾），只是有意识地引导者。那么他也就能断言：没了自己的帝国，因为内部矛盾而分裂毁灭，只是时间问题。
他不是料事如神，世界上没有真正意义上料事如神的人物，他只是洞悉现实，了解问题的关键，看似料事如神，其实只是年龄太大，对太多的事情洞若观火。
因此，如果说《魔族篇》是正义战胜邪恶，和平战胜斗争的简单故事，那么《天魔篇》就是一个刻骨铭心的痛苦故事——每一个走上高位的人，都不得不变成自己曾经痛恨的模样，牺牲自己的人性，换来自己的理性。
这个位置，无论是魔帝，还是元首，亦或者是别的代名词，既是诱惑，又是牢笼，更是地狱。
不再有道德，不再有原则，一切为利益服务，一切为现实服务。
这就是可喜可悲的现状，可悲之处在于南宫问天和东方铁心，可喜之处在于这样的人还是少数，我们中的大多数人，没必要也不可能接受这种可怕的命运馈赠。
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后续创作思路
值得注意的是，问天死了。和铁心死在了一起。
那么轩辕黄帝和拓跋弘毅的计划其实失败了，他们精心培养的后继者（问天）没能完成考验，而是用自己的生命，坚守了自己的原则，独自扛下了所有——但他们的计划其实又是成功的，按照这个旧体系，会培养出更多的轩辕黄帝和拓跋弘毅，一代又一代，会继续玩平衡，当墙头草；除非大环境改变，否则像问天和铁心这样的理想主义者，恐怕只是昙花一现，然后被历史抛弃到角落里面。
如果做个生动形象的描述，《魔族篇》是过去，是简单的童年；《天魔篇》是赤裸裸的现实，是现在，那么即将出场的《冥界篇》，就是充满未知的未来。
世界不是一成不变的，只是对于人来说，历史的变革太缓慢，人的寿命太短浅。《冥界篇》，未来又何去何从，谁知道呢？
