第203章：西游记（20）

有西王母点头让她站在这个位置上，明妃放下了心，不由思索起西王母刚刚提到因果。

在封神榜还没有出现之前，现今玉帝还不是玉帝之时，天庭第一任玉帝其实是东皇太一，当时玉帝，也不是玉帝，而是天帝，统领的仙神，大多是先天神祇和后天神祇。

神界诸位仙神，有先天神祇、后天神祇，以及人为封神之分。在上古时期，先天神祇和后天神祇，每一个都是名震上古的天骄人物。

先天神祇，是从开天辟地开始，由天地孕育而生，自孕育开始就伴随神位道果，一出生就是神。

后天神祇，大部分都是先天神祇的子女后代，或者是修炼有成的修行之辈，经过天地考验，得到天地认证的神位道果，进行的天地封神。

西王母想要为明妃谋求的，就是这天地封神之位。

至于玉帝进行的人为封神之流，没有身死者，由玉帝封神者为仙，可以继续自行修炼，身死者，在封神榜上封神，以香火愿力修炼。

用香火愿力来修炼，只要是修行有成者，都不屑此道，至于人为封神，在上古大神眼中，更是不堪入目，东施效颦。

从远古时期，经过无数量劫活到现在的先天或者后天神祇，都是有数的大能者，现今大多是退隐道场，或者是半退隐状态。

西王母原本也是其中先天神祇之一，但不知道为何，又愿意答应玉帝共治三界的要求，继续在神界活跃，她所知晓掌握的密辛，随便说一件，都能推翻现在仙神的普遍认知。

神界许多东西，都是经过仙神一代代美化宣传的结果，事实真相，往往比自认为知晓的，还要残酷离奇，很多后天仙神不知的东西，不代表先天仙神不知。

这也是先天神祇凌驾在所有仙神之上的原因，他们拥有的，不仅仅是与生俱来的神位道果，还有他们从天地之初，到现在的阅历和见识，以及深不可测的智慧。

能被西王母用来向太上老君提起的因果，往往都牵扯着大恐怖，明妃按捺住想要探寻的欲望，看着太上老君和西王母之间的拉扯，专心在位置上等待观音菩萨的出现。

太上老君向西王母道：“娘娘，此乃造化。”

西王母碍于其他仙神在场，不好继续和太上老君搬扯这些，将目光放到已经进殿的观音身上。

观音进殿向玉帝一礼，问道：“蟠桃盛会如何了？”

玉帝收回落在西王母和太上老君身上的目光，道：“以往盛会都是欢喜举办，仙神尽兴，今年被下界来的妖猴作乱，盛会也被这妖猴搅的一塌糊涂。”

观音向玉帝问道：“这妖猴是什么来历，能有这么大的本事搅乱盛会？”

玉帝尽职尽责地答道：“妖猴是东胜神洲，傲来国花果山上石卵化生，出生之时目运金光，射冲斗府，不久之前，他不知从何处学的一身本领，降龙伏虎，自削死籍······”

明妃看着玉帝面无表情地做个解说工具人，以此变相地向天庭仙神介绍起孙悟空，为孙悟空造势，方便孙悟空以后扬威。

（解释：

神位：指仙神担任的职位。

道果：指仙神修行有成的道，达到某种境界，最终获得的结果。比如：修行水系的修行者，等到修行有成，到达一定的境界，就可以得到水系最终的结果，即水系道果，也可以用某某道果直接代指修行者某一方面的修行有成。

正果，果位，和道果意思相近，都是在某一方面有所成就，得到上位者（天地，仙神高层或者自己）最终承认的称呼或自称。

神位和道果并不冲突，同样，有神位的不一定有道果，有道果的不一定会有神位，神位和道果是两种不同的获取方式，但也可以同时拥有和获取。）