长相思前传59

“从道之人无所不善，故谓之上善。夫水常处污下，不与物争，故万物莫不得其利，盖近于道矣。故上善之人若此水德，其居世若水之在地，其用心若水之渊回，其施与若水之润泽，其言语若水之信实，其为政若水之清静，其行事若水之任器，其变动若水之应时。

夫唯常处污下，故人莫得而挫；夫唯不与物争，故物莫与之争。《易》曰：谦者，德之柄。水得之矣。

不争之德，无往而不善也。水之善，妙在利万物而不争。不争，谓随方就圆，无可不可，唯恐天下不乱处于下。不争，则用舍随时，迫不得已而后动，故曰善时。不争之德如此，则无人怨，无鬼责。故夫惟不争，故无尤矣。”

在风元明的讲述之中，此方小千世界仙道仙境的修行，其实也是感悟此方小千世界天地法则的过程，大道有三千，法则之道却有无数！三千大道，条条可证道。

仙道修行者凝聚先天仙胎之时，为得到天地法则灵光眷顾的开始，灵光为天地法则碎片，是为不圆满！以人族后天生灵之身逆返先天道胎，铸就仙体，才是通天之境的真谛！

毕竟，只有仙道修行者凝聚出仙体，此方小千世界的通天之境才会超过天地自然之灵化生的高等神族，拥有足足三万载的元寿！要知道，那些血脉纯粹，修为灵力高深莫测的高等神族，大多只有万载的寿元呢！

在通天之境需要仙道修行者明我，得知本身亦是天地法则之呈现！需要仙道修行者领悟此方小千世界一条大道的至少三成天地法则；

此后半神之境明心，是为明我后的逐渐转变，转变成“我为法则，法则是我！”，做到人法和一，天人合一，和光同尘。需要仙道修行者领悟此方小千世界一条大道至少五成的天地法则；

直到此后上神之境明理熔炼，是为和大荒世界天地法则熔炼为一体，即法则不灭我不灭，法则不死我不死。天人合一，物我两忘。需要仙道修行者领悟此方小千世界一条大道至少七成的天地法则，由此，不灭上神之境方才能天地长存……

而上神之境也是此方小千世界的顶点和巅峰，此方小千世界到底只是一方小千世界，如今能够容纳的上神之境有限，顶多是七位。对应此方小千世界天生圆满的先天阴阳五行法则。

就这，还是多亏了此方小千世界乃是长月烬明这方顶级中千世界之中最顶级的小千世界之一所致，其他的小千世界还没有这么多的机会名额呢！其他的小千世界顶多是能够容纳两三位或者是三五位呢！

而能够有这足足七位上神之境还是因为此方天地作为最顶级的小千世界之一，主动模仿长月烬明世界核心的主天地的开辟衍化过程，使得此方小千世界相比于其他同源而生的小千世界衍化的更顺利，本源积累也更加雄厚的缘故！ 而风元明越是讲道，就越是隐隐之间感觉到了一种冥冥之中的窥视感和芒刺在背的视线，这股视线表面上无情、无欲、无私、无求，实际上却隐隐带着一股子杀意，这是此方小千世界的天道之眼在关注着人族仙道修行体系创道者风元明的传道授法。

因为，虽然风元明度过了此方小千世界天道设下的仙道修行体系的创道天罚，仙道已经真正的出世，甚至在风琼部落传播开来。

但是风元明如今的讲道，犹其是通天之境，半神之境，上神之境这仙道三境的讲道已经在一定程度上影响到了此方小千世界天地本源的衍化。