长相思前传48

“性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。

天生天杀，道之理也。天地万物之盗，万物人之盗，人万物之盗。三盗既宜，三才既安。”

“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。”

“圣人抱一的为人处世原则。抱一就是抱朴归一，以不变应万变。因为看到万物的本质，所以圣人能低调朴素，不与人争，谦卑自守，委曲求全，执道而行，顺其自然，成就自己的非凡。这是一种反其道而行之的高明智慧。”

“世相纷繁，而且变化多端。但万变不离其宗，事物发展都有规律可循。所以聪明人懂得透过现象看本质，绝不受外在物象的迷惑，而坚持以不变应万变的“抱一”之姿态，从而做到化纷繁为单纯，抓住事物发展的规律，让成功变得容易；不断涤荡心灵，让心“归一”，活出轻松、简单和快乐。”

“得意不骄，失意不馁，看透事物存在的对立统一性。“塞翁失马，焉知非福”，不患得患失，保持一颗平常心，不卑不亢，从容豁达，能吃苦也能享受人生，物来则应，过去不留，这样就能获得丰富而快乐的人生。”

“曲己从众，不自专，则全其身也。”

“强直自遂，鲜不缺折。”

“地之洼下，则水趋之必盈。此譬人之德行，皆当持谦也；物之凋敝者，则春生之又新。此譬人之穷达，皆当循理也。”

“其道一则无失，外学杂则扰乱，是以圣人抱道之一为天下法。有道而不自显露，故明，有道而不自以为是，故彰。”

“教人纯一不杂，自无骄贪者也。太上之婆心，恐人自骄自贪，常存好胜之心，不自加功，而妄采取有害清静之道，教人常存不盈不满之意。故渐加采取，功到自然满盈，曲则渐直。”

此方天地拥有那些得天所眷顾的天地自然之灵不断降世。这么多的天地自然之灵其实完全可以以人心换天心，人定胜天，这可不是说说的。

要不然，此方小千世界也不会有上上任大荒共主伏羲大帝和上一任大荒共主女娲大帝的存在了！

虽然他们确实是主天地先天神圣女娲娘娘和天皇太昊伏羲氏的投影，可若是他们没有利用此方小千世界开天辟地之初天道与人道之间的特殊关系，又怎么可能得到此方小千世界天地的认可，成为大荒共主呢？

确切地说，伏羲大帝和女娲大帝能够一统大荒，靠的就是以高等神族的人心换天心，人定胜天！

因为在一方世界中，潜力最足的并非是出世最早的天道、地道，而是人道。决定一方世界最开始的基础，规模大小的是天道，而决定世界未来的，则是人道。

当然了，现在此方小千世界地道、人道并未真正出世，天道还是至高无上，主导此方小千世界的存在。要不然，也不会出现如今“神族为尊”的格局了！