长相思前传57

由此看来，风元明创造出来的通天之境是一个极其重要的境界，就更不用说能够拥有七万载寿元的半神之境和拥有十二万载寿元的上神之境了！在这个大荒世界，时间就是权力，时间就是生命啊！

于是没过多久，就在风琼部落那些炼神返虚之境的族人和炼虚合道之境的族人炼化完风元明赐予她们的天地灵物之后的瞬间。

风元明就再次开始讲起了人族修行到了炼虚合道境界的修行者应该如何突破到通天之境，和炼虚合道之境的修行者必须修行的法则修炼之道。

这可是风元明的仙道修行体系传道授法过程中最重要、也最精华的部分！

“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。 天地因为从没想到过自己长生，所以得到长生，达到天长地久。这正是它顺应自然大道的自然表现。

圣人效法天地，顺应大道，心存敬畏，心怀谦卑，收敛退让，韬光养晦，不露锋芒，不强出头角，为人处事低调不张扬，甘居人后，最终反而能居人先；不强求显达，不计个人安危，最终反而能保全自己，持盈保泰，善始善终。

越是低调的人，最后往往越能脱颖而出；越是无私的人，最后往往越能成就自己。事物发展的这个逻辑并非悖论，而实在体现了一种辩证而深刻的哲学智慧。

事物的发展有其自身的变化和规律，不以个人的主观意志为转移。所谓“谋事在人，成事在天”，说明既要努力，又不能强求，而且必须低调为人做事，谦卑自处，知礼崇德，知进退曲直，否则就算是怀着志在必得誓不罢休的雄心，最终也可能是事倍功半，难达目的。

所有伟大人物，都是“后其身”，又“外其身”的，他们心怀兼济苍生的博爱，不顾及个人名利和生死，一心为公，最后反而超越平凡，成就了自己的伟大。中国古代贤达人物“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想就此产生。

凡有血气之类，皆营为以求生，惟天地无为而自生。

圣人谦下，不与人争先，而人自然尊之。圣人无争，不与物为敌，而物莫能害之。

因秉公而无私存。听其物之消长，随其生也，杀也，无容心于物。以静治之，天之职盖，地之职载。以无声而生，故能长且久，在于不自生，以听万物生育。随天地之气感之，随其萌败，故不耗天地之元精，方能长生。是以圣人体天地而修吾身，先以静御气，后以精养身。

持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成名遂身退，天之道。载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能元神乎？涤除玄览，能无疵乎，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？

明白四达，能无知乎？生之，畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德……”