云垂篇 六十八 示流岛
世界上美好的东西太多立秋傍晚从河对岸吹来的风和十八岁笑起来要命的你。
示流岛，流传着「厄祸之始，万恶之初」之语的岛屿，在此曾经进行过一场长达百日的末日圣战。
示流岛居民的先祖来自东瀛，为躲避战祸，而渡海来到这个新天地，展开和平的新生活。岛上政治类型与以往霹雳常见的集权专制组织型态不同，示流岛分为东西南北四州部，虽有政枢府执政尊王管理全国政事，但每一任尊主，皆由四州部共选，一任三十年。首都朝阳城内还设有众议会，由民意选出的议事监督政枢府执政，召开审议会为人民把关预算，可以对尊王提出反对意见，发言很有份量，非常接近现代的政治形态。
示流岛先祖离开东瀛，为避战祸，西渡欲至中原，却在中途发现示流岛，便在此定居。岛上有一群不同于一般动物的异兽，称为「精兽」，能为人所牧养。为免再受战火所扰，示流岛决定从此不在与外界有牵连，不但国民不能出海，外人擅自登陆也会受到缉捕，与外界完全断绝往来，严格的封闭政策，也与江户时代的锁国海禁类似。
而这里将是云垂世界举办世冠入围小组赛的地点。
岛屿的符石上写着各个有关的积分赛事，只有达到2000分的人才有资格参加比赛。
单体积分最高的是尾崎8项，完成这八项后可以获得终身晋级资格，在以后的世冠中不用再继续完成积分晋级。
尾崎八项所包含的八项极限挑战
1.力之涌现 emerging force
2.天之降诞 birth of sky
3.地之觉醒 awakening earth
4.水之生灵 life of water
5.风之涌动 life of wind
6.冰之固结 life of ice
7.命之主宰 master of six lives
8.终极信任 act of ultimate trust
据说能完成全部八项挑战的人就能够涅槃。
第一种说法
1.冲锋艇极限漂流
2.珠穆朗玛峰伞降
3.墨西哥燕子洞定点跳伞
4.科尔特斯海冲浪
5.阿尔卑斯山翼装飞行
6.阿尔卑斯山速降滑雪
7.委内瑞拉天使瀑布徒手攀岩
8.委内瑞拉天使瀑布后仰高空跳水
第二种说法
1.犹他州山地越野飞车
2.珠穆朗玛峰摩托车高空跳伞
3.墨西哥燕子洞定点跳伞
4.科尔特斯海冲浪
5.阿尔卑斯山翼装飞行
6.阿尔卑斯山速降滑雪
7.委内瑞拉天使瀑布徒手攀岩
8.委内瑞拉天使瀑布后仰高空跳水
目前为止，联盟完成尾崎8项的人，只有阿信和鹰山谏，这极限八项并不一定需要绝对按照顺序进行，向大自然的力量致敬才是重点，顺序是次要的。
“这是你的路，不是我的路”
徐仁国本人是特别不想来的，但为了取得资格也不得不亲自动手了，本来他想是到黑市去找点打手帮自己的账号买点分的。
“想起来之前看黄色直播，闲得无聊，随便点了个直播间，没什么人气，在我刷了三十块钱礼物之后，这个主播问我想看什么，我说我是女的对你，不感兴趣，无聊，看看你的电脑配置，然后她给我一看…3080我说那你打几把游戏吧，然后她就真打了，今天在某正规直播APP里，她已经是游戏主播了……”
他现在百无聊赖，凭他的实力轻轻松松的得到积分还是很容易的，但他想干点有挑战性的事情。
“1v1solo战，嗯，这个100积分，有意思，听说擂主已经连胜5人了”
很快，徐仁国就见到了他。
淡雅如雾的星光里，优美如樱花的嘴唇，细致如美瓷的肌肤，摇椅中的他宁静地望着那张纸，仿佛希腊神话中望着水仙花死去的美少年。
“你就是寒琦？听说你挺厉害的，敢不敢和我打一场？”
“没问题”，寒琦立马拔出了刀。
“谁先掉下去就算谁输”
徐仁国还是那一幅无所事事的表情，光洁白皙的脸庞，透着棱角分明的冷俊；乌黑深邃的眼眸，泛着迷人的色泽；那浓密的眉，高挺的鼻，绝美的唇形，无一不在张扬着高贵与优雅。
“这样多没意思，父子局敢不敢？”
父子局，两人比拼实力的一种形式。比拼内容可以是任意事情。不过输了的人要管赢了的人叫爸爸。
“你既然这么自信的话，那就来吧，不过就算赢了，我是没兴趣收你当儿子的”
徐仁国在上场的一刻，双腿就被禁锢了，寒琦提刀，举头西北浮云，倚天万⾥须长剑。⼈⾔此地，夜深长见，⽃⽜光焰。
徐仁国：“幻影杀！！”
三秒之后，寒琦收刀，徐仁国强撑身体站立，随即化出英灵。
“S—65刻耳柏洛斯”
刻耳柏洛斯，是古希腊神话中的地狱看门犬。为堤丰与厄喀德那所生。赫西俄德在《神谱》中说此犬有50个头，而后来的一些艺术作品则大多表现它有3个头，因此在汉语语境里，尤其是通俗文化中，常称其为地狱三头犬。其名在古希腊语中没有确定的意思，有一说为“斑点”，也有一说为“黑暗中的恶魔”。
赫拉克勒斯把这狗从冥界带到地上后，它在狂吠时从嘴里喷出毒液，毒液所落之处生出了乌头属植物（奥维德在《变形记》里描写，美狄亚用乌头的汁液制成毒剂）。
古希腊人有在死者的棺材里放一块蜜饼的习俗，据说就是为了讨好刻耳柏洛斯，他们希望死人可以把这块饼送给恶犬。
在意大利南部库迈地方对一座古代神殿（供奉哈得斯和珀耳塞福涅）的考古发掘中，考古学家发现神殿入口旁的墙上有用于拴狗的铁链。这些狗在古代可能是用来代表刻耳柏洛斯的。
维吉尔说刻耳柏洛斯有三个喉咙，奥维德说它的叫声是三重奏，布特勒把它比作主教的三重冠冕（主教是天堂的看门人，刻耳柏洛斯是地狱的看门犬）。北欧神话里也有一群名为嘉尔姆（Garm）的地狱犬，它们拥有四只被鲜血染红的眼睛，性情十分凶残，与刻耳柏洛斯一样看守着通往地狱的大门。罗门教的冥神阎罗王的狗也有着四只眼睛，罗门教和佛教的地狱里也都布满着狗，它们都是灵魂的拷问者。
“好大只狗”
寒琦看向徐仁国：
“对不起啊，真低估你了，还以为你再也站不起来了”
徐仁国：“你最好认真一下，所有的不甘在此刻都会画上圆满的句号，你也不用再怀念当初那个无所不能的自己”
寒琦双目变为幻蓝：
“领域——修罗场”
修罗场是佛家语，指的是修罗之间的死斗坑，人们通常用“修罗场”来形容惨烈的战场；后来引申出“一个人在困境中做绝死的奋斗”的意思；在日语中又引申至现实中战场和需要竞争或“作战”的场合（例如赶工）的代称。
“阿修罗”这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。阿修罗王常常率部和帝释天战斗，因为阿修罗有美女而无美好食物，帝释天有美食而无美女，互相妒忌抢夺，每有恶战，总是打得天翻地覆。我们常称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场为“修罗场”，就是由此而来。大战的结果，阿修罗王往往大败，有一次他大败之后，上天下地，无处可逃于是化身潜入藕的丝孔之中。阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒。释迦牟尼说法，说“四念处”，阿修罗王也说法，说“五念处”；释迦牟尼说法“三十七道品”，阿修罗王偏又多一品，“说三十八道品”。佛经中的神话故事大都是譬喻。阿修罗王权力很大，能力很大，就是爱搞“老子不信邪”、“天下大乱”、“天下大乱，越乱越好”的事，阿修罗又疑心病很重，“大智度论卷三十五”：“阿修罗其心不端故，常疑于佛，谓佛助天。佛为说‘五众’，谓有六众，不为说一；若说‘四谛’，谓有五谛，不说一事。”“五众”即“五蕴”，四谛是佛法中的基本观念。阿修罗听佛说法，疑心佛偏袒帝释天，故意少说了一样。
