云垂篇 一一五 塔萨迈特转世

生活不该带着不满和仇恨，我们都是被爱的世人。

第三个例子，就是后稷的母亲，因为踩了巨人的脚印而怀孕，生下后稷。后稷也叫弃，是周朝的始祖，母亲姜源是帝喾的元妃，就是正室。后稷被后世尊称为农耕始祖和谷神。

一天，姜源在郊外散步，看见了一个巨大的脚印，她正在好奇，顿觉一股暖流在气海泉涌，冲遍全身穴位，有一种说不出的舒畅感，就莫名的产生了要踩踏这个大脚印的欲望。

于是她就伸出她的脚，踩在巨人脚趾的大拇指上，一会儿就感到腹中就像有胎儿在动一样，就这样姜源怀孕了，她又惊又怕，生下儿子后，因羞于无夫生子，曾三次弃子。

第一次把孩子弃于深巷，第二次弃于荒林之中，第三次弃于寒冰之上，没想到，三次弃子都发生了奇怪的事情，第一次在深巷中，过往的牛马都自觉的避开，绝不踩到婴儿身上，第二次，在荒林中遇到了很多人，没有丢成，第三次，在冰河上，一只大鸟飞了过来，用羽翼为婴儿保温，三次弃而不成，姜源就知道了这一定是天帝的意志，就把孩子给抱了回来，取名为弃，悉心教养，弃长大后喜欢农役，教人种五谷，被尊为后稷。

其实这种秉精于天的天子，上古的三皇五帝大多如此，例如炎帝神农氏的母亲任姒，在华阳春游的时候，忽然。天空中透出一道红光，任姒抬头一看，只见一条神龙在半空之中，双目射出两道神光，任姒四四目相对。就在此时，任姒只觉得心灵悸动，似有所感，就此怀孕了，随后生下一子，就是神农。

黄帝的父亲是少典，母亲是附宝。一天傍晚，两人在郊外田间散步，抬头仰望星空，突然天空发出一道光芒，就像闪电一样，围绕着北斗七星旋转不停。然后这道光芒从天而降，落在了附宝的身上。附宝只感到腹中有动，自此就有了身孕。怀胎两年后，生下了黄帝。

伏羲和女娲的母亲是华胥，被尊为华夏民族的始祖母。一年春天，华胥到雷泽去游玩，他看见一个巨人的脚印，就非常好奇的踩了进去，顿时就怀孕了，生下了三皇之一的伏羲。

根据《帝王世纪》的记载，帝喾纳了四位妃子，除了正妃江源、次妃简狄，还有一位侧妃叫庆都。这位侧妃本身的出身就很神奇。《春秋合成图》记载说她是天帝之女，生于陡微之野的一块流血的大石之中，从小到大，走到哪里头上都顶着一团黄云。

一年，庆都回家省亲，一家人到郊外去游玩，来到生她的那块大石附近，突然一阵狂风暴雨，一条巨龙骤然而至，将庆都围绕起来。至此，庆都就怀孕了，14个月后生下了尧帝。

上古时代帝王的出生。莫不伴有神奇的异象，有的是夜吞北斗，有的是日月入怀，有的是满室异香。既然正史中有如此之多的神异记载，那么这些上古历史的神话到底是传说还是确有其事呢？

现代科学告诉我们，人类能够繁衍后代是因为精子和卵子的结合，夫妻之间行男女之事，交合而有了子女。

那么神的后代是不是也像人这样产生的呢？这是一个很难回答的问题，因为谁也没有见过神，又怎么知道神是如何生活的呢？不过有一部仙侠剧似乎给了我们一点提点，这部剧叫做香蜜沉沉烬如霜，曾经火爆一时。

影片的开头，花神梓芬产下了与水神洛霖的孩子锦觅，孩子的出生并非如人类这样在母亲的子宫之中，而是在一个水晶球体中，锦觅的元神是花神和水神的结合体，水花和合，就是一朵冰花，神是可以变化的，所以花神、水神和冰花神都可以显现人形，也就是说，神创造下一代和人创造下一代确实是一个天上一个地下。

不过这电视剧的故事不都是编的吗？是不是只是编剧的想象力极为丰富而已呢？其实刚才那些典籍中所记载的上古帝王和圣贤都是不因人气而禀精于天，才圣灵感孕的，这和电视剧中的描写不是非常的类似吗？如果用量子力学的原理也是能够解释得通这个问题的。

佛陀说世界即宇宙，从量子力学的角度看宇宙，宇宙就是由不同大小的粒子构成的。宇宙中有无量无际的不同的神佛的世界，如果说不同世界的神根据自己的世界的样子和自己的形象造了不同的人类的话，有没有可能这些神们为了管理好造出的这些人类，就安排了一些神下世来做人类的管理者帝王呢？

根据《太平御览》的记载，女娲抟黄土制作人，《圣经》记载说，耶和华神用地上的尘土造人，向他的鼻孔里呼吸着生命的气息，人成为了生物，无论是女娲还是耶和华，他们在造人的时候，如果仅仅是造出了人的肉体，那么这些用泥土造出来的人就是一块人形的泥土，就像人离世后的身体，没有生命，不会呼吸，不会说话，因此耶和华向亚当的鼻孔里呼吸生命的气息。

女娲了给了泥人元神，人就活了。换一个角度说，我们看去世人的身体，就是因为失去了活的气息，元神离体了，人就死了，如果元神回来的话，人就复活了。许多有过濒死体验的人都是这样活过来的。

耶稣的门徒曾经看见耶稣的复活，但复活的耶稣为什么没有显现在我们的时空呢？人的肉眼为什么看不见呢？这是因为，耶稣的元神回到了他的神体里面，他所示现的是神体。

而神体是微观于分子的粒子构成的，所以人的肉眼就看不见了，只有修行的很好的人用天眼可以看见，所以笃信耶稣的门徒就看见了。

因此，那些诞下上古的大神和圣贤们的母亲们，不因人气而禀精于天的圣灵感孕，是因为进入母体的灵体是带有使命下世的神，是洁净的，不受三界时空中物质的污染，才能保持神力，造福于民。

换句话说，这些神灵感应而生的上古帝王们，他们注定是要当天下共主的，注定是要当帝王的。使命不同，承载灵体的肉身不同，承负的责任不同，这就是神和人的根本区别了。网上有不少这样的说法，说圣人皆无父，感天而生。上古帝王都不是人生的。

其实圣人并非没有父亲，只不过他们的父亲不在人间而在天上，耶稣的父亲是耶和华，女娲的父亲是火神燧人氏，最为神异的就是敌后的第二位侧妃庆都，她的诞生源于天帝在巨石上的血，自然演化而天成的，因此这位帝女的诞生和混沌之中诞生的盘古，是不是有着异曲同工之妙呢，那你有什么看法呢？”

尹珏：“为什么说这个？卡夫卡先生”

卡夫卡笑而不语，只是看着时芽。

“作为第二海托世教会的神之心，它是一个汇聚着七个魔王的邪恶之物。根据一个只有极少数人知道的传说，在古代，存在着一只叫做“塔萨迈特”的巨龙，它是一切罪恶最初的化身。在传说中，它在与创世神的一场史诗般的战斗中被撕为两半，而燃烧地狱正是由它的尸体所变化而成的。“

塔萨迈特是自创世神“阿努”之后，第二个于世间诞生的实体。塔萨迈特是阿努永恒的敌人，而它的死亡导致了燃烧地狱的形成。

“七个魔王由塔萨迈特的七个头颅中诞生。七个地狱领域自它的躯体中形成。自此开始无止境的蔓延、腐化之路，世间陷入一个又一个的循环。”

在各种神话传说的只言片语中，都提到了同一个人：阿努。它是第一个存在于世间的实体，而在塔萨迈特出现之前，阿努也是这个现世中唯一一个有自主意识的生物。为了达到一种完全圣洁的状态，阿努将自身的邪恶从其躯体中剥离而出。但是，这些脱离下来的邪恶之物没有就此四散开来并逐渐消解，反而在世间结合成了一个新的实体：塔萨迈特，一条长有七个头颅的巨龙，它被认为是一切邪恶的源头。虽然塔萨迈特已经变成了独立于阿努之外的另外一个实体，但它与阿努仍旧被困在世界原初形成的珍珠中。在珍珠中的数百年世间中，它们一直在进行着无止境的战斗与搏杀。

在最终一战中，塔萨迈特和阿努同归于尽。在塔萨迈特死后，它黑色且灼热的躯壳随着空气盘旋着坠落进现世下层的深渊之中。从它腐烂的肉体中，诞生了燃烧地狱的七个领域。蚕食着它肉体的蛆虫，化为了生活在七大领域的恶魔族裔。而它的七颗头颅各自变成了统领着七大领域之一的魔王。毁灭之王巴尔、憎恨之王墨菲斯托以及恐惧之王迪亚波罗诞生于塔萨迈特最强壮有力的三颗头颅，而它次要的四颗脑袋则成为了后来的罪恶之王阿兹莫丹、谎言之王彼列、痛楚女王安达利尔和痛苦之王都瑞尔。

在经历了无数的年头之后，塔萨迈特在某种意义上再次回归于现世之中。迪亚波罗，又名恐惧之王，通过将其他六名魔王的实体凝聚在自身的体内，令自己变为了独一无二的魔神。当迪亚波罗在天堂被奈非天击败，灵魂被封印到黑暗灵魂石后，它的实体和其他六位魔王的实体逐渐合而为一。在死亡天使马瑟尔击碎黑暗灵魂石的那一刻，七位一体的迪亚波罗，仿佛远古的塔萨迈特一般，在世间得以重生。

塔萨迈特这个名字可取自于巴比伦神话中的提亚玛特，后者在神话中是龙形态的海洋女神，她与阿勃祖，淡水之神结合并生下了众神。这点和游戏中塔萨迈特与阿努在冲突中创造了宇宙的故事很是相似。提亚玛特后来被马尔杜克杀害，她破碎的身体形成了天地，就如同游戏设定中塔萨迈特的身躯化为燃烧地狱一样。

在中东和欧洲的一些神话中，经常将七头巨龙描绘成毁天灭地的邪恶生物。

相传，时芽便是塔萨迈特转世，只有其母，无其父。