周灵王：姬晋（太子）

道教影响

道教音乐

王子乔吹笙，引领了道教音乐的发展。道教追求的升仙不老，当然是虚无缥缈的，这很需要音乐的营造氛围。故在道教创立之初，音乐就有重要的作用。而其中笙的作用尤其重要。笙是古老的簧管民族乐器，是古代八音乐器之一。殷代甲骨文中就有关于“和”的记载，古时大笙称“竽”，小笙称“和”。至今流行于华夏众多民族中的吹笙就是明证。特别是在超度亡灵之时多用笙乐，或许亦可追溯到王子晋吹笙。 [3]

修炼方法

王子晋控鹤吹笙引凤的形象，对道教的影响是多方面的，很多道教修炼方法托名王子晋或王子乔。 [3]

服饰器具

王子晋控鹤吹笙引凤的形象还影响了道教的服饰器具等。道教产生之初，道衣曾以氅（鶖鸟羽毛）拈绒，然后编织而成，称鹤氅。其制法早见于汉武帝时方士栾大穿着的羽衣，无袖披用，展如鸟翼，取神仙飞升之意。“鹤氅”二字，晋已有之，《晋书·谢万传》云：“著白纶巾，鹤氅裘。”《世说新语·企羡十六》：“孟昶未达时，家在京口，尝见王恭乘高舆，被鹤氅裘。于时微雪，昶于篱间窥之，叹曰：‘此真神仙中人。’”南朝宋代陆修静定道服有披、褐两种。褐即今所说的道袍。《新五代史·唐臣传·卢程》有：“程戴华阳巾，衣鹤氅，据几决事。”说明此种衣服的形制已经扩展到官宦阶层。

王子佞夫（？－前543年），姬姓，名佞夫。周灵王的王子，周灵王弟弟儋季的儿子儋括想立王子佞夫为王，而不是王子佞夫的哥哥王子贵（周景王，当时太子晋王子乔已死）。前545年五月癸巳，周灵王驾崩，王子贵即位为周景王。鲁襄公三十年（前543年）儋括欲立王子佞夫，王子佞夫不知。尹言多、刘定公毅、单献公蔑、甘悼公过、巩简公成杀死王子佞夫。书曰“天王杀其弟佞夫。”儋括逃到晋国。&……

周景王（？-前520年），姓姬，名贵，是周灵王的儿子。东周第十二任君主，在位25年。周景王在位时，财政困难，连器皿都要向各国乞讨。有一次，景王宴请晋国大臣知文子荀跞，指着鲁国送来的酒壶说：“各国都有器物送给王室，为何晋国没有？”荀跞答不出来，让副使籍谈答覆，籍谈说当初晋国受封时，未赐以礼器，现在晋国忙于对付戎狄，自然送不出礼物来。周景王列数了王室赐给晋的土地器物，讽刺其“数典而忘其祖”，这是“数典忘祖”的典故。此时周天子的地位已经一落千丈。

周景王，太子寿早死，后又立猛为太子，却宠爱庶长子王子朝。公元前520年四月，周景王病重，嘱咐宾孟要扶立王子朝。王子朝未及立为嗣君，其父却突然病死，谥号为景王。

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