云垂篇 一七一 赫连勃勃 拉

“人间何所以，观风与月舒。”

李遇：“罗占这边，所用的是s326赫连勃勃。

大夏皇帝赫连勃勃又要杀人了。

攻下长安后，赫连勃勃征召京兆隐士韦祖思。此前，后秦姚兴、东晋刘裕都曾请韦祖思出山，但被他婉拒了。

赫连勃勃召见，韦祖思却不敢继续窝在家里。韦祖思前来觐见时，对赫连勃勃毕恭毕敬，史书用了四个字——“恭惧过礼”。

韦祖思能来，赫连勃勃很高兴，但是他防范畏惧的态度，勃勃不喜欢。

赫连勃勃怒道：“我以国士之礼待你，你却不把我看作同类。你当初不拜姚兴，为何现在来拜见我？可见你并没有把我当作一个真正的帝王。我死后，你们这些人执笔写史，将置我于何地！”于是，他下令将韦祖思处死。

这个混血的匈奴族皇帝，像一个矛盾统一体。他追慕中原的夏后氏，定国号为“夏”，却抛弃汉姓，自称大单于；他既向往千秋伟业，又沉迷野蛮征服；他建造了千年不朽的统万城，却改变不了大夏国祚短促的命运。

赫连勃勃原名刘勃勃，《晋书》载其字屈孑。但有学者认为，“屈孑”为卑下之意，应该是后来北朝对他的蔑称。

刘勃勃11岁那年，曾经饱尝逃亡的屈辱。

公元391年，割据朔方的刘勃勃之父刘卫辰遭到北魏攻打。刘卫辰兵败后单骑出走，被其部下所杀，部众狼狈溃散。年少的刘勃勃成功逃生，在溃兵的保护下，前往投靠鲜卑叱干部（即薛干部）。

刘勃勃出身的匈奴铁弗部，与北魏的建立者鲜卑拓跋部早有恩怨。铁弗部的祖上，为东汉时迁入代北之地的南匈奴右贤王去卑，当年去卑归附朝廷后，和其他匈奴贵族一样，冒姓汉朝皇室的刘姓，他的子孙多与鲜卑等族通婚，形成了号称“铁弗”的混血部落。

十六国时期，铁弗匈奴与其他北方少数民族一样，一度臣服于前秦苻坚，刘卫辰还娶了前秦宗室为妻。这个苻氏女子便是刘勃勃的母亲，也就是说，刘勃勃还有氐族的血统。

淝水之战，风声鹤唳，让苻坚的霸业付诸东流，北方各民族也纷纷摆脱前秦控制，再度掀起战乱。

刘勃勃反其道而行之，他说，我不要姓刘了，因为“子从母之姓，非礼也”，于是给自己取了一个更牛掰的姓，改姓“赫连”，说“王者继天为子，是为徽赫，实与天连，今改姓曰赫连氏”。

民族史专家姚薇元认为，赫连一词是勃勃从匈奴语的“祁连”改译而来的，其原意是“天“。

赫连勃勃豪不避讳自己的匈奴血统，但他以夏为国号，仿造汉制设立百官，又表现出了对汉化的追求。

赫连勃勃建立的大夏政权，史称“胡夏”或“赫连夏”。

这里的夏，指夏后氏，即史书中夏朝君主的姓氏。汉代史学家司马迁认为，匈奴是“夏后氏之苗裔”，这一说无从考证，一般认为是“伪托之辞”。

赫连勃勃坚持改回匈奴姓，却用汉人国号，表现出一种矛盾的心理，而这种矛盾在其征战四方的生涯中贯彻始终。他凭借匈奴的游击战术，掠夺广袤的土地，又想学汉人皇帝，建立一个坚固的都城。

赫连勃勃为其取名为统万城，即“统一天下，君临万邦”之意。

史载，赫连勃勃“性骄虐，视民如草芥”。

筑城时，他命人用铁锥刺土，若扎不进去有奖励，但只要铁锥刺进一寸，便意味着不合格，要将负责夯筑的工匠杀死，尸体填入城墙之中。军中的弓箭和铠甲造好后，赫连勃勃也用残酷的方式检验，命人以箭射铠，射甲不入，便杀造弓箭的工匠，若射入，则杀造铠甲的工匠。

城池竣工后，赫连勃勃常坐于城楼之上，握弓箭在手，心情不高兴时，看到城下有哪个人不顺眼，便张弓搭箭，将其射杀。他不仅残忍对待军民百姓，就连手下大臣也不放过，大臣中有人敢用不敬的眼神看他，就会被剜去双眼；有人敢嘲笑他，就会被割去嘴唇；有人敢跟他谏诤，赫连勃勃就判其诽谤罪，将这名大臣割掉舌头后处死。

史书中的赫连勃勃，是十六国时期的典型暴君，完全是个杀人不眨眼的狂人形象。但是，后世史籍可能把他的残暴夸大了，毕竟他曾与日后统一北方的北魏为敌。据考古调查，统万城遗址中并没有发现大量的人骨畜骸，但为了在强敌林立的北方立足，大夏的功业显然是建立在百姓的血泪之上。

吉莲所用s425为太阳神拉。

拉（Ra）是埃及古代神话中的一个重要角色，被认为是太阳神和创世之神，也是九柱神之一。在埃及宗教中，拉被视为最高神之一，被视为所有神祇的源头。据信拉创造了整个世界，并以太阳的形象照耀整个世界。在埃及的宗教和文化中，拉是一个非常重要的神祇，人们相信，每天太阳的升起和降落都是拉的力量和祝福，因此人们会每天朝拜他来寻求保护和祝福。

据埃及神话，拉的原始形象是一轮金色的圆盘，代表着太阳的形象。但在成为太阳神后，他通常被描绘成一个人身鹰头的神祇。他通常穿着头戴太阳盘的神冠，象征着他作为太阳神的地位和权力。他的身体经常被描绘成金色或黄色，代表太阳的光芒和温暖。传说中，拉从黑暗和混沌的原始状态中凭空出现，带着光芒和力量来到了世界。他用自己的光芒和能量创造了世界，并让生命在其中繁荣。因此，拉被视为创世之神和太阳神，他的形象在埃及的艺术和文化中广泛出现，成为了埃及文化和宗教的重要象征之一。

拉有一个著名的传说是他的日常旅程。根据这个传说，每天早晨，拉会驾驶太阳的船穿过天空，在晚上返回地下世界。他的旅程代表着日夜更替的循环，也象征着生命的起伏和变化。

据神话描述，拉还创造了两个孪生神——舒（Shu）和泰芙努特（Tefnut）。舒代表着风和空气力量，而泰芙努特代表着雨和生育的力量。拉的创造使得舒和泰芙努特能够维持世界的秩序，并使生命在其中繁荣。这个传说代表着创世之始，舒（Shu）和泰芙努特（Tefnut）创造了天空和大地的力量，并且确保了这些力量的平衡和稳定。这个传说在埃及宗教中非常重要，也被广泛地描绘在了埃及的艺术和文化中。

在埃及宗教中，拉是一个非常重要的神祇，被视为最高神之一，也是埃及古代最重要的神祇之一。作为太阳神，拉被广泛崇拜和供奉。据信，拉的光芒和能量能够带给人们力量和祝福。在埃及的宗教仪式中，太阳的出现和消失被认为是非常重要的仪式，被视为对拉的敬礼和感谢。同时，拉也被认为是天空、大地和生命的创造者，被广泛崇拜和供奉。埃及人相信，只有通过崇拜和供奉拉，才能获得幸福和保护。

在埃及的历史中，拉的地位也随着时间的推移而发生了变化。在早期，拉被视为最高神，但随着时间的推移，其他神祇也开始崇拜和供奉。然而，拉作为太阳神和创世之神的地位仍然是不可动摇的，他的形象和故事在埃及的文化和艺术中广泛出现，成为了埃及古代文明的重要组成部分。

总的来说，拉在埃及文化和宗教中具有非常重要的地位。他代表着创世和太阳的力量，是埃及古代最重要的神祇之一。

拉的形象和故事在埃及的文化和艺术中广泛出现，成为了埃及古代文明的重要组成部分。拉的创造使得整个世界得以保持平衡和秩序，而作为太阳神，他的光芒和能量带给人们力量和祝福。因此，拉被视为埃及文化和宗教的重要象征之一，他的故事和形象在埃及古代文明中具有深远的意义和影响。

巴别塔怪怪怪怪怪物这边还有小将阿基拉，阿基拉的野核英灵玩得都不是很理想，农神，飞廉更是只有28%，30%的胜率。当前版本在顶尖打野选手手中，这两个英灵都是可以带飞全队的选择。

这也是我认为阿基拉不是野王的一个因素，他更擅长蓝领野。

分析阿基拉最近十场比赛的出装和召唤师技能，律令，会发现除了酒吞童子外不然都偏向于全输出的暴力出装，就连飞廉也没出魔女斗篷，只出了一件半肉半输出的反甲。当然打野选手的召唤师技能带的都是惩戒。

在2021世俱赛上场的26名打野选手中，按KDA排名阿基拉排在第八位。不然的这个排名还是很不错的，但不得不说他这个排名得益于团队整体实力。”