云垂篇 八十九 商君书

他握住我的欢喜，我此时就像一盒假烟，颤栗，也明灭不定。

死亡哲学的历史发展不仅是一个西方人死亡意识不断飞跃的过程，而且也是一个西方人死亡意识不断地由量变进展到质变的过程，因而在总体上是质变和量变、阶段性和连续性的统一。

拒绝读书当然是一种愚蠢，但是因为读书而滋生出的骄傲与傲慢是一种更大的愚蠢。教育意味着获得不同的视角，理解不同的人、经历和历史。接受教育，不是让你觉得高人一等。

游戏是否正在毁掉中国部分的年轻人？

房价毁掉了一大部分你不问，996毁掉了至少一半你不问，教育医疗毁掉了一半你不问，公权私用毁掉了一小半你不问。

你问游戏，一个拯救了大部分人而只是因为冒犯了一小撮坏人而被口诛笔伐的事物，我只能说——可怜半夜虚前席，不问苍生问鬼神。

呸，不得不说我们的上一代人对斗争的认识何止浅薄。这种现象用现在的话来说，就叫做幸存者偏差，比如某些短视频平台，为了吸引大量的普通人进行创作，就会刻意捧出一些现象级的网红。

从而给大家营造一种错觉，让人们觉得自己似乎随时都有可能一夜爆红。然而经过这一系列的操作之后，真正得到利益的人是谁呢？是普通的创作者吗？还是那些网红呢？其实都不是。

就像当时秦国一样，无论百姓能得到多少军功和赏赐，最终的获利者，永远都是高高在上的君王。

那么对于这样一套体系，就没有人能够察觉到其中的内幕吗？其实并不是没有，而是这些人都遭到了商鞅无情的镇压。

实际上在变法之初，就曾有许多人对新法展开议论。其中有人称赞，也有人抨击。然而对于这些人，商鞅的回应却只有一个，那就是格杀无论。

不管对方是站在什么立场进行评价，结果都被当众斩首，而他这么做的目的也非常明确，就是为了愚民。

所谓愚民，就是指抹杀民众的自我意识和思考能力。对于国家下达的命令，百姓们只需要执行即可，不允许提出任何质疑和评价。

因为只有这样，才能将一切不稳定因素扼杀在摇篮之中，使国家的法度起到绝对的震慑作用。

在经过这一系列高压政策的改革之后，整个秦国俨然已经被商鞅打造成了一台只为战争服务的机器。

他所真正改变的，只是提高了秦国对于战争和杀戮的能力，而并没有从真正意义上，缔造出一个民富国强的完美盛世。

‘在强大的制度压迫之下，秦国的民众只能通过战争来获取利益，从而弥补被压迫的不满。

然而这样的平衡，也只能通过战争来维持。这也就意味着，一旦没有了战争之后，这套体系就迅速走向崩溃，而建立在这套体系之上的大秦帝国，也必然难逃灭亡的厄运。

而这一点，或许也就是古人所说的物极必反。当任何一种形式走上极端，最终都将承受它自身所造成的反噬。

“世界就是这样的，很愚蠢

村子里有一个老太太，煮了一锅野蘑菇，毒死了她四个孩子跟丈夫，全家就剩下了她自己。

第一次听说这事的时候，我第一反应是，为什么她家人都死了，就她自己活着?难道这其中有什么猫腻?

说这件事的人告诉我，那年头太穷了，那锅蘑菇她一口没舍得吃。

老太太那时候年纪还不大，一辈子没再嫁，一直守着那几间土坯房，直到死。”

张黑洞告诉亚克这个故事，亚克半天也没有说话。

“妻子的病要花很多钱。

女儿五岁了，会做饭，会收拾屋子，会照顾妈妈。

他在工地里摔断了腿，工头逃走了，只能在地铁里跪着乞讨。

假的乞丐太多，没人相信他的故事。他决定抢劫。

他被枪毙的那天傍晚，妻子偷偷跳进了江里。

女儿拿着妈妈的信，哭着在街上四处寻找。

她还不识字，但她已经认识了人生。”

讲完之后，他们两个的积分各自加五，这要求他们讲一个引人深思的故事。

唐泪这时也讲完了他的故事。

“真正阻碍我们的进步的，不是知识，不是能力，而是低层次的聪明。

在这一场没有硝烟的战争中，涌现出了形形色色的人，他们站在了成功的路口，可惜都毁于低层次的聪明，注定庸庸碌碌，下场悲惨。

小到个人，大到一个国家和一个民族，任何命运归根结底都是文化属性的产物。

强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。

贫困，正是弱势文化的产物。

村子里有一个基督教堂，村民们大都信奉基督教，他们习惯于把《圣经》挂在嘴边，认为只要信主就行了，信就能得救。

这是一个积德攒了几千年的文化属性问题，传统观念的死结就在于一个“靠”字，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝，靠菩萨，靠皇恩......靠什么都行，就是别靠自己。

这个世界没有救世主，翻开历史书，也找不到任何救世主救世的记录，从来都是救人的被救了，被救的救了人。

俗话说，德不配位，必有灾殃。

真正强大的人，不是能力超群，而是清楚自己能力的边界。

芒格说：“如果你不清楚界限在哪里，就不能算是一种能力。如果你不知道你的能力范围在哪里，你就会身陷于灾难之中。

人与人之间的差距，根本原因就在于认知的差异。

认知水平越低的人，越自以为是。相反，智者时刻保持空杯心态，不断提高自己的认知水平。

莎士比亚说过：“与其做愚蠢的聪明人，不如做聪明的愚人。”

愚者，自以为聪明。

智者，有自知之明。

自以为聪明的做法，到头来往往坑害了自己。

即便依靠“小聪明”得到了一时的利益，也不会长久。”

他的积分也加了5。

有一个禅宗的故事，非常荒谬，就跟所有禅宗故事一样，看上去很荒谬。

有一个禅师问他的门徒说：“前一些日子，我将一只鹅放进一个瓶子里。现在那只鹅已经长大了，瓶口很小，所以那只鹅出不来。那个瓶子很珍贵，我不想将它打破，所以现在有了个危机，如果那只鹅不出来，它将会死在里面；但是我又不想打破那个瓶子，因为那个瓶子很珍贵，而我也不想杀死那只鹅，所以，你们看，该怎么办？”

有很多门徒尝试做了回答，但总是被师父打，师父说：“不！”

有人建议说从瓶子下手，但是师父会说：“那个瓶子会被打破，或者什么事会被弄错，那是不允许的。”

或者会有人说：“如果那个瓶子那么珍贵，就让鹅死了好了。”

要么打碎瓶子，要么打死鹅。

看上去这是仅有的两个选择，没有其他的方式，而师父不给任何暗示。

接下来那个老禅师继续问他的门徒，继续打他们，并告诉他们说：“找出一个方法！因为已经没有时间了，只剩下最后一个机会回答这个问题。”

这时，有一个门徒说：“鹅就在外面！”

师父弯下了身子向这个门徒顶礼，然后说：“他是对的——鹅就在外面！”

它从来就不曾在里面待过。

“鹅”就在外面！它从来不曾在里面，那个鹅在里面的感觉只是一个虚假的观念。

这个故事透露的禅机，是否能够轻易被我们理解和把握？

其实，这个故事更想表达的可能是，既没有瓶子，也没有鹅！这就是空。佛家所谓的四大皆空，理解起来或许不是那么容易。“四大”还好理解，就是“地大”“火大”“水大”“风大”。那么“空”又做何解？我们明明看得见、摸得着、感知得到的“地”“火”“水”“风”，怎么就是“空”呢？

即便对于佛门弟子，“空”也是一个不太容易理解和把握的概念。对于“空”，有一种解读是指世间的一切，都没有“自性”，所以是空的，“空”就是不真实的。比如张祥龙先生就持此说，也用“自性”来解读“空”。可是，“自性”，又是个什么东西呢？

“空”之难以为人所理解，在释迦牟尼住世时，大概就已经存在。

“我这个可以增加20个积分的游戏，两位要不要和我一起去？”

唐泪向亚克张黑洞发出了邀请。

“那是什么？”

“有一些方法可以不痛苦地结束自己的生命，如静脉推注射氯化钾注射液、金属盐铊等。但这些方法都需要专业知识和技能，而且可能会涉及到非法行为。因此，建议不要采取这些方法。另外，搜索结果1提到，目前国内没有有效的安乐死法律出台，因此在面对疾病折磨时，应该及时就医进行诊断及治疗，增强战胜疾病的信心，积极配合医生给予规范化治疗，能够有效减轻病痛，同时延长生命的时间。

还有啊，那个游戏名为死亡循环！”