云垂篇 一零六 时芽
喜欢归喜欢，太卑微就没必要了。
6月28日，认识了一个男人，他看到我自残，看到了我的照片点进了私聊界面，他和我从自残聊起，聊起我不幸的家庭，聊起我学校的同龄人和不合群的自己，又提到我独特还不被理解的爱好，说起我的孤独和独一无二的精神世界，各种人性哲学和诗词歌赋。
6月29日，他要看我的批。
时芽出身很普通，就是位于第二海托世教会王城附近的平民城镇。从他幼年时的记忆里，他只要抬起头来，就能看到位于远处高山上那耸立着的皇室城堡。因而在他幼小的心中，就埋下了对那座城堡的向往。
此后时芽逐渐成长，随着年龄的增长他对城堡的渴望愈发强烈，他自学了一身好剑术，于是他在少年时期就离开家乡，作为一个见习骑士出门闯荡。
时芽就如同暗夜中燃烧的一堆篝火，将周围的人照亮并吸引过来，每个人都在为能够找到这一束温暖的光明而感到心满意足。
当队友知道时芽的梦想是得到自己的国家第二海托世教会后也不禁呆住了，这个梦太大太宏伟了，以至于自己从来没有想过，在这段时间，有伙伴的笑容和美酒他就已经心满意足了。
罪之塔下所有的民众被巨大的怨灵海啸所捕获，几乎所有人的血肉都被吞噬一空，当黎明的太阳升起后，在罪之塔的残垣断壁上，时芽重新以人类的姿态转生。一刹那间，在场的所有人都平心静气看着这幅画面，宛如神灵下凡。
圣父，是上帝本身，凡人无法以双目看到圣父的真身，而作为神之手的时芽也只能存在于幽界深渊。
圣子即是耶稣，是上帝在世人面前的显像，是凡人眼中的神，会自我牺牲代凡人受过罪恶，在死后会再次复生带给人类希望与救赎。而二转之后以人类姿态出现的格里菲斯正是把自己打造成了新世界的救世主，连代表世俗的最高宗教权力的法王厅的教皇都要对他顶礼膜拜。
尼科洛·帕格尼尼1782年10月27日出生于意大利热那亚，被广泛认为是有史以来最伟大的小提琴家。他的天赋如此之高，以至于人们开始相信他与魔鬼达成了协议。甚至有传言说，帕格尼尼的母亲将他的灵魂卖给了魔鬼，这样他就可以成为历史上最伟大的小提琴演奏家。
19世纪的欧洲产生了许多杰出的小提琴家，但没有一个人能与帕格尼尼相比。他五岁开始演奏曼陀林，七岁时拿起小提琴，11岁在热那亚进行首次公开表演，15岁时开始进行个人巡回演出。
帕格尼尼曾经说过，他能成为音乐家首先要感谢自己的爸爸。他的爸爸也是一个出色的业余小提琴手，正是他首先发现了儿子的才华并为他找到了最好的老师进行正规培训。然而，这位好心的爸爸也把自己吃喝嫖赌的恶习同样传给了自己的儿子。随着名气的逐渐提升，年轻的帕格尼尼慢慢地把自己变成了一个重度赌徒、酗酒者和一个好色之徒。甚至有传言说帕格尼尼谋杀了一名妇女，用她的肠子作成小提琴弦，并将她的灵魂囚禁在乐器中。据说当他在舞台上表演时，他的小提琴会发出女人的尖叫声。
不过有一件事是肯定的：帕格尼尼的小提琴演奏技巧是无与伦比的，他也是第一个不用乐谱进行表演的独奏小提琴家。帕格尼尼以其恶魔般的24首小提琴随想曲而闻名于世。为了显示自己的高超技术，他有时甚至故意将一根琴弦折断并保持完整地演奏完毕。除了创作和演奏以外，他还为小提琴演奏技术的提升做出了贡献，如增加了跳弓以及左手拨奏和泛音等。
年轻的帕格尼尼是一个风流倜傥的帅哥。他很注重自己的外形，经常穿着一件黑色风衣，把领子立得高高。他皮肤白皙，手指又细又长，在舞台上演奏时经常激情澎湃，身体摇摆不定，由此被很多人称作“橡胶人”钢琴家。
小提琴本来就被视为是一件魔鬼的乐器，这更增加了关于帕格尼尼与魔鬼交易谣言的流行。有些人甚至认为帕格尼尼可能就是魔鬼本人。最早的谣言来自维也纳的一场音乐会，一位观众说他看到了魔鬼帮助帕格尼尼演奏；又有人说他看到魔鬼在表演中让闪电击中帕格尼尼琴弓的末端。
帕格尼尼晚年的大部分时间都在生病。与舒伯特一样，他也感染了梅毒，同样用汞治疗，结果进一步伤害了自己的健康。之后他又患上了肺结核，变得越来越虚弱。54岁时，他决定告别舞台，不再举办演奏会，并在最后几年教授小提琴。
帕格尼尼于1840年5月27日在法国尼斯去世。在他去世之前，他拒绝了一位神父为他举行最后的仪式，也就是天主教徒在生命的尽头接受的最后祈祷。结果，教堂拒绝将他的尸体埋葬在当地土地里。他的尸体被进行了防腐处理送到欧洲几个城市进行一次巡回展示，之后放到了尼斯附近的一栋私人住宅中。在他去世近四年后，教皇格雷戈里十六世允许将小提琴家的遗体运往热那亚。他最终被安葬在意大利帕尔马的拉维莱塔公墓，距离他的出生地热那亚约200公里。
时芽本身也是将自己的灵魂卖给第二海托世教会的恶魔们。
唐曼可和林怀乐此时也出现了时芽身后，他们是第二海托世教会的时劫者战队。
时芽对尹珏说：
“这世上现在还有比你中路段数高的人吗？职业也才九十几段，我110段，你倒是真谦虚啊，还是说你藏的深呢？要去当职业吗？或者加入我们，加入第二海托世教会，我可以给你想要的一切”
“我在九州好好的为什么去你们那里？别让生活耗尽了你的耐心和向往，你还有诗和远方，排骨和汤，烤肉和馕，虾和蟹黄，火锅和麻辣烫，烤鸭和涮肥羊，咖啡和焦糖，饼干和牛奶棒，炸鸡和大酱汤，榴莲酥和虾饺皇，杏仁豆腐和棒棒糖，椒麻鸡和辣鸭肠”
时芽想要伸手触摸尹珏，尹珏刻意的回避。
“这样吧，尹珏，我们来打一场，就在中路，如果你输了，你便陪我一起，我们一起拿下这世界”
“所以不然你以后就不要再骚扰我？ OK吗？”
“我不会输的”
尹珏和时芽便一起进入了云垂世界。
“你先选吧”，时芽说道。
尹珏想了想，自信的锁了自己擅长的饕餮。
饕餮，是传说中的一种凶恶贪食的野兽，古代鼎彝等铜器上面常用它的头部形状做装饰，叫做饕餮纹；比喻凶恶贪婪的人；比喻贪吃的人；贪婪地吞食；相传为尧舜时的四凶之一。
《吕氏春秋·先识》：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”
《魏书·桓玄传》：“取妾之僭，殆同六礼，乃使尚书仆射为媒人，长史为迎客，嬖媵饕餮，贺同长秋。”
清·唐孙华《发粟行》：“竟使官糈饫饕餮，诏书挂壁徒空文。”
章炳麟《代议然否论》：“故令贪夫盈於朝列，饕餮贡於大庭。”
曹禺《北京人》第一幕：“而且他最讲究吃，他是个有名的饕餮，精于品味食物的美恶。”
《旧唐书·文苑传下·刘蕡》：“居上无清惠之政，而有饕餮之害；居下无忠诚之节，而有奸欺之罪。”
唐·杜甫《麂》诗：“衣冠兼盗贼，饕餮用斯须。”
清·李渔《奈何天·伙醋》：“终不然闯席的任情饕餮，先来客反忍空枵。”
聂绀弩《略谈鲁迅先生的》：“而人类的恶鬼则高踞在这些活的尸骨，死的生命上饕餮着人肉的筵席。”
《左传·文公十八年》：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族，浑敦、穷奇、檮杌、饕餮，投诸四裔，以御螭魅。是以尧崩而天下如一，同心戴舜，以为天子，以其举十六相，去四凶也。”
《吕氏春秋·恃君》：“鴈门之北，鹰隼、所鷙、须窥之国，饕餮、穷奇之地。”参见“四凶”。
南朝·梁·世祖赐武陵王纪姓饕餮氏。见《梁书·武陵王纪传》。
“你也太大意了”
